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开门激情创作 ：悬纸书法的主要法则 穆治钢 一、悬纸书法何以必须开门激情创作 ？ 书法书法 ，无法不成书法。悬纸书法开宗明义地提出首条法则 ： 在继承中国传统书法艺术的基础上 ，改变关门独自创作的传统方式 ， 实施开门激情创作的新方式 ，即是走出书房小斋 ，走向社会 ，走向广 场长街 ，走向会场大厅 ，面对大庭广众 ，饱含激情 ，濡墨挥毫 ，现场 书写创作书法作品。这条法则 ，比起笔法章法那些技法来显得更为重 要。究其原因有三 ： 1、是悬纸书法的特征之要求。 悬纸书法的特征 ，最直观的是它的表现形式—— “悬”，把宣纸 （装裱了的空白画轴 ）悬起来 ，再悬臂执笔书写。这一悬带来三大好 处。 首先 ，书写时无需桌子案台、毡布之类的用品 ，拿宣纸往两边一 抻 ，即可书写 ，十分方便。 其次 ，作品的尺幅大小不再受桌面的限制 ，可以尽情放大 ，再大 的尺幅也能展开写。 再次 ，书写创作时 ，书写活动的天地更大更自由了 ，在用笔创作 巨幅作品等方面 ，都可以放开手脚尽情发挥自己的才能。 这三条好处 ，给悬纸书法带来了一个得天独厚的优势 ：非常适合 在大场地、大场面创作书法作品。这 ，也成了悬纸书法艺术个性的一 个体现和标志。 我们知道 ，在大场地创作书法作品 ，如果在桌子上写 ，只能写较 小的作品 ，观众也看不太清楚 ；如果写较大的作品 ，抬拼案台也不方 便 ；如果写巨大的作品 ，比如十几米 ，几十米的长卷 ，那就难以有这 样的案桌了。而悬纸书法一出现 ，这些问题便迎刃而解了。 可见 ，悬纸书法适合于在大庭广众面前书写创作 ，而大场地大场 面也为悬纸书法提供了活动的广阔天地和生存的空间。如果不开门去 到现场激情创作 ，离开了这个法则 ，悬纸书法的 “悬”也就失去了它 的意义 ，悬纸书法也就失去了它生存的理由。 2、是时代社会生活之呼唤。 如今 ，随着经济全球化的迅速推进 ，随着国际文化交流的不断拓 展 ，也随着中国国内市场经济和社会多元化的发展 ，人们越来越重视 中华民族传统文化的价值 ，习近平总书记指出 ：博大精深的中华优秀 传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基 ，是中华民族最深 厚的文化软实力。中华文化积淀着中华民族最深层的精神追求 ，代表 着中华民族独特的精神标识 ，已经成为中华民族的基因 ，潜移默化地 影响着中国人的思想方式和行为方式。在这样的时代和思想背景下 ， 民间纷纷开展各种传承弘扬传统文化的活动 ，并且日趋活跃。 中国书法 ，是传统文化的精华部分 ，素来被誉为 “最高艺术”、 “国宝家珍”现代著名教育家、书法家沈尹默说 ：“书法是中华民族 特有的 ，又有悠久历史的优良传统艺术。它是一种善于表现人类高尚 品质和时代精神的特种艺术。”（《书法的今天和明天》）他还说 ：“世 人公认中国书法是最高艺术”（《历代名家学书经验谈辑要释义》）。现 代著名的哲学家美学家宗白华也说 ，书法成为一种表达最高意境与情 操的民族艺术 （《中国画法所表现的空间意识》）。中国人向来是把书 法视为 “国宝家珍”的 ，在大力弘扬传统文化的大环境中 ，对于书法 更是喜爱有加。在如今社会民间 ，人们格外喜欢书法活动 ，书法活动 也就花样翻新越来越频繁。 在众多的书法活动中 ，有两种现象格外引人注视。一是大规模的 书法活动越来越多。举办者往往把场地安排在人多地宽的广场、会场 之类的公共场所 ，请来较多的书法家 ，创作巨大的书法作品 ，以便引 来更多人的围观、欣赏 ，以行成更大的影响。出于新鲜、方便、又能 写大作品的考虑 ，举办者特喜欢邀请悬纸书法家参加。 还有一种是 ，在举行大型集会 ，诸如公司企业举行员工迎新、新 项目开工剪彩、过节庆典大会、家庭举行寿宴、婚礼等亲朋聚会 ，在 安排活动的具体议程中往往会安排一项书法活动 ，请来悬纸书法家 ， 进行现场书法表演。这种方式特新颖、特有文化层次 ，因此也就特受 欢迎 ，被越来越多的人所采用。笔者涉足悬纸书法较早 ，近些年来 ， 应邀参加悬纸书法表演已达上百次 ，足迹遍布全国各地。书法活动中 的这两种新现象 ，从一个侧面反映了中国书法的开放趋势 ，也表明中 国书法的创作与内涵 ，发生了一些值得关注的变化。 可见 ，时代的呼唤、社会的需求 ，为悬纸书法的产生、发展提供 了契机。如果不开门去现场激情创作 ，离开了这个法则 ，悬纸书法的 价值就无从谈起 ，