王一川讲演专题1：中国晚熟现实主义的元交融及其意义-读路遥《平凡的世界》.ppt

孙少平作为矿工的独特寓意 把孙少平的归宿构想为矿工，这一构思对揭示其现实型自我身份寓意深长： 作为矿工，他既生活在地面又生活在地下；既上升又下降；既在城市又在农村；既是城里人又是农民。双重身份并存和循环。 他就这样上下往返，城乡徘徊，生活在城乡接合部或断裂带上。他的身上交织着中国当代社会的深切矛盾。 孙少平：当代现实型个人化自我的一个有力象征 现实型自我形象的美学价值 西方成长小说及其主人公兴起于西方现代性兴起之时，满足那时现代性价值建构需求，例如像浮士德那样追求无限的人格，为那个时代提供它所需要的个人主义英雄形象；《平凡的世界》则为中国改革年代新型价值观创造了一种以现实型个人化自我为中心的镜像模型。 我们的生活中过去需要、现在需要、将来还会需要孙少平、孙少安式人物，他们就在我们之中、之旁，同我们一起从斗争为中心的革命年代来到以经济建设为中心的平凡而动荡的改革年代。 现实型自我形象的美学价值 我们一直既在进城途中、又在返乡途中，在进城而又返乡的循环往复网络中。不妨模仿卢梭名言说：我们生而向往城市，但又无往不在城乡网络中。我们似乎永远置身在城乡断裂带上。 进城、做城里人，成了当代中国农民的一种基本而又似乎至高无上的生活梦想，注定了还会深深感动中国社会中那些平凡、充满梦想而又沉默的大多数。 对生就城里人的读者，也具有启迪价值：农村并不遥远，它就在你身边、就在你生活中。 这些让这部小说注定了不是一部平凡的书。 结语 《平凡的世界》在有意识地传承经典现实主义精神、与西方浪漫主义成长模式自觉对话、无意识地吸纳现代主义式生存荒诞感等过程中，创造出中国社会改革年代的现实型自我镜像，为中国现代卡里斯马典型传统续写新篇章。 路遥的晚熟现实主义个案以其鲜明的中国本土特色表明，中国当代文学尽管目前以现代主义及后现代主义的某种变体方式为主流，但却还是不能忘情于现实主义，因为中国的社会改革年代的现实生活仍然需要这面具有社会认知价值的镜子。 结语 晚熟现实主义早已不是我们想象中的经典的或“纯种”的现实主义了，而是在现代主义和后现代主义语境中自觉或不自觉地吸纳多种其他异质元素的开放的现实主义。 今天真正能取得突出美学成就的现实主义，往往正是这种开放而又多元的现实主义。 真正优秀的文学作品往往能跨越单一的“主义”限制。 几十年的作品我们不必一一指出，仅就“大跃进”前后乃至文革十年中的作品就足以说明问题。许多标榜“现实主义”的文学，实际上对现实生活作了根本性的歪曲。这种虚假的“现实主义”其实应该归属“荒诞派”文学，怎么可以说这就是现实主义文化呢？而这种假冒现实主义一直侵害着我们的文学，其根系至今仍未绝断。文革以后，具备现实主义品格的作品逐渐出现了一些，但根本谈不到总体意义上的成熟，更没有多少容量巨大的作品。尤其是初期一些轰动社会的作品，虽然力图真实地反映出社会生活的面貌，可是仍然存在简单化的倾向。比如，照旧把人分成好人坏人两类——只是将过去“四人帮”作品里的好坏人作了倒置。是的，好人坏人总算接近生活中的实际“标准”，但和真正现实主义要求对人和人与人关系的深刻揭示相去甚远。 路遥《早晨从中午开始——平凡的世界创作随笔 》 第二重意图 就第二重创作意图来说，路遥的抱负不仅在于一种世界文学史的同步眼光，而且在于对“读者大众”的主动迎合。他明确表示要放弃纯文学圈读者而争取“读者大众”：“考察一种文学现象是否‘过时’，目光应该投向读者大众。一般情况下，读者仍然接受和欢迎的东西，就说明它有理由继续存在。”他清醒地认识到，“现代派”只能面向“少数人”，而现实主义才能征服“大多数” 。 第三重意图 像西方浪漫主义成长小说那样，为改革年代崛起的中国当代新型自我——现实型自我形象书写人生传奇。从《平凡的世界》中引述的外国小说及相关书籍，特别是主人公孙少平的阅历和内心独白可见，路遥自己是充溢着浪漫主义情怀的——他以浪漫主义者的情怀去消化和接纳所有这些外国文学素养，然后让它们共同地服务于自己的洋溢浪漫主义理想色彩的当代自我的成长书写事业。 对现实主义精神的选择 上述三重意图的交织表明，路遥自己既相信现实主义在中国的晚熟具有必然性，还相信只有现实主义作品才更能为“大多数读者群”所“接受”，同时也还对浪漫主义的影响力有着偏爱。显然他既拥有世界性的现实主义眼光，又深谙中国国情所决定的读者接受需要，同时还有个人的特殊偏好。重要的是，这种三重意图在他那里本来就是交织在一起而难以分开的：只有坚持现实主义精神及浪漫主义情怀才能赢得他心目中的“大多数读者群”。 路遥评现代主义 更重要的是，出色的现实主义作品甚至可以满足各个层面的读者，而新潮作品至少在目前的中国还做不到这一点。至于一定要出现实主义创作方法和现代派创作方法之间分出优劣高下，实际是一种批评的荒唐。从根本上说，任何手法都可能写出高水