2015—2016高中语文鲁教版(必修4)第四单元课件：第8课《论无性造人》(共38张).ppt

(2)句子幽默含蓄 幽默含蓄的句子使得行文风趣而有感染力。比如“试想，你要克隆一个不同凡响、成绩辉煌的外交家，好让他照管遥远未来的中东问题。你必须逮住并说服他摘下一个细胞”，就生动幽默地描述出无性造人的前提。 2．写作迁移 【角度】 学习了本篇课文，你一定有很大的收获吧，请谈谈你对“克隆”的看法。 【示例】 凡事都有正反两面，没有什么是绝对的，克隆也不例外。 我们知道，克隆技术有三个方面可以造福人类，一是能给我们提供高附加值的牲畜，二是能挽救珍稀动物，三是能防治疾病并有可能延长寿命。这三方面足以说明克隆给人类带来的福利。生在大自然，就要充分利用大自然。利用克隆技术快速地繁殖高附加值的牲畜可以给人类带来福利；利用克隆技术繁殖濒临绝种的珍稀动物可以给人类带来福利；利用克隆动物来研究癌生物学、研究免疫学、研究人的寿命，可以给人类带来福利。以上这几点都让我们明白，不能完全否定克隆，它毕竟对我们人类生存发展有着重要作用。 别以为克隆没有害处。关于克隆的问题人们仍在争论。许多人以为克隆违背了伦理道德，也有人担心有些不法分子会利用克隆来危害社会。这些都是克隆潜在的不安定因素。我相信已有生活在暗处的人盯上了克隆这种危险的武器，它对整个世界的威胁是预估不了的。任何东西都是以稀为贵，人类之所以高贵，有一部分原因也是因为每个人都是不同的，有着不同的特征，有着不同的思考方式。试问，如果有一天，你被克隆了，你能接受你面前的另一个你吗？又问，如果你父母被克隆了，你会叫他们“爸爸”“妈妈”吗？许多人都会希望自己是独一无二的，有着自身的独特性，如同世界上没有完全相同的两片叶子一样。 【漫漫古典情】 似花还似非花，也无人惜从教坠 似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。 不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在，一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。 ——宋·苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》 教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人，是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。教师的成功，是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那么这成功失败也是属于集体，而不是仅仅属于个人。在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发，倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像。 教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可能万像同毁；刀法如果用得对，同一刀下去，万龙点睛。 有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画它几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了米开朗琪罗的手里，可以成为不朽的塑像。 有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但就是在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》。单调又无过于沙漠了，而雷赛布竟能在沙漠中造成苏伊士运河，把地中海与红海贯通起来。 可见平凡单调，只是懒惰者之遁词。既已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡，在单调上造出不单调。 有人说：年纪太小，不能创造。见着幼年研究生之名而哈哈大笑，但是当你把莫扎特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯卡的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。 有人说：我是太无能了，不能创造。可是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的惠能，传了黄梅的教义。惠能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呢！可见，无能也是借口。 有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说：“没有勇气，一切都完。” 是的，生路是需要勇气探出来，走出来，造出来的。这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了有大无畏之斧，还得有智慧之剑、金刚之信念与意志，才能开出一条生路。 所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧！ 创造之神，你回来吧！只要你肯回来，我们愿意把一切——我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命——都献给你。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱往的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。 赏析：陶行知以提倡“生