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晚清印坛巨擘黄牧甫
经典品读
晚清印坛巨擘黄牧甫
马国权
在近代篆刻史上,黄牧甫跟吴昌硕都是在篆刻艺术 书画,他们一谈就半日。老板不高兴了,不但招徕不了顾
上各自开宗立派的大师,而且同样兼擅书画,堪称一时瑜 客,反而弄得损失茶水,于是离开了那照相馆。”当然,
亮。黄牧甫比吴昌硕出生晚五年,又比昌硕少活二十四 这绝不是牧甫初到南昌时已经如此,而是居住了一段日
岁,加之晚年僻处乡曲,不像昌硕那样声名远播,但在艺 子,艺术上有了一定名声之后的景况。抱石先生还谈道:
术上是各有千秋、不分轩轾的。 牧甫有位胞弟厚甫以擦笔画像驰名南昌,在董家塘小巷内
设“澄秋馆”为人画像。牧甫先生失业后,就住在弟弟那
一、牧甫的生平梗概 里,靠卖字卖印过活。有一年农历十二月廿八,有人拿了
一本汉碑的拓本求售,索价八元,牧甫和弟弟正在吃饭,
黄士陵,字牧甫,亦作穆甫、穆父,晚年别署黟山 身无分文,也不顾弟妇的阻止,脱下皮袍,马上上当铺典
人、倦游窠主。青年时,书斋取名蜗篆居;中年一度名延 了钱,把拓本买下来。热切追求艺术的寒士生涯,于兹可
清芬室;晚年所居曰倦游窠、息倦窠、古槐邻屋。安徽黟 见。过去曾有人说,牧甫与“从兄”在南昌曾开设过照相
县人。清道光二十九年(公元1849年)出生于家乡黄村。他 馆,看来是一种误传。不过,牧甫先生做店员时,尽管是
的父亲黄德华,字仲和,是个读书人,诗文之外,还通文 做写单等工作,对显影、定影黑房技术还是有相当认识
字训诂之学,著有《竹瑞堂集》。牧甫由于家庭濡染,少 的。容希白师旧藏《穆甫杂录》原稿,其内抄有显影、定
时便对篆学发生兴趣,八九岁开始学习刻印。同治二年(公 影的配方就是明证。
元1863年)他的家乡因太平军与清军在那里展开激烈的战 牧甫在南昌住了多少日子,没有留下确实的记载。
争,兵燹所及,流离颠沛,其困境是可以想见的。父丧不 “胸有方心身无媚骨”巨印印跋说:“时戊寅(即公元1878
久,牧甫的嫡出之兄,即提出分家,他要独占一半:牧甫 年,牧甫三十岁)夏五月牧父客豫章(即南昌)作”、“刘
为继母所出,其生母与牧甫弟妹;亡人共得一半。牧甫之 庆嵩印”印跋说:“岁己卯(即公元1879年)客江西”,接
母为此气得自缢而死。按当地俗例,非正常死亡不得入祀 着的年份未见印刻和边跋,无从推知其行止。但一到光
祠堂,经牧甫哭争,始获准暂厝于家祠。自母之逝,牧甫 绪八年壬午(公元1882年)的印跋,便大量地出现“时客羊
哀毁逾恒,卧母棺之侧守灵者半年,孝行闻于乡里。为了
照顾弟妹的生活,还未到二十岁的牧甫,迫得离开家乡,
跑到江西南昌去谋生活了。
关于牧甫青年时代的生活,我们可以从他48岁那年所
刻“末伎游食之民”一印的边跋中得到一些消息。边跋写
道:“陵少遭寇扰,未尝学问,既壮失怙恃,家贫落魄,
无以为衣食计,溷迹市井十余年,旋复失业,湖海飘零,
藉兹末伎以糊其口。今老矣,将抱此以终矣。刻是印以志
愧焉。”这里所说,当指曾在南昌做过多年店员的事。据
少长南昌、又癖崇牧甫的傅抱石先生在1940年所写《关于
印人黄牧父》一文(载《傅抱石美术文集》)所述,牧甫曾
在南昌东湖之滨百花洲的“波月轩”照相馆任职,抱石先
生少时还见过这家铺子的招牌。至于牧甫具体的职责,据
说是招呼一切来照相客人,如收定钱、写号单等。傅文还
谈道:“但牧父先生对此是很不尽职的,天天有很多人进
店,而不是来照相的,只是来找牧父先生谈天,什么金石
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