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语文试题 第Ⅰ卷 阅读题 一.现代文阅读(35分) (一).阅读下面的文字，完成1～3题。(共9分,每小题3分) 中国乡村，无论是在古代文人的笔下，还是在乡村耆旧的心中，乡村更多的是充满温情 和诗意的祥和。我们只要从晋南村落今幸存的老宅走过，看看那残留的 “耕读传家”“地接 芳邻”“职思其居”“君子攸宁”之类的门楣题字，我们就能感受到村落中曾经飘荡着的诗雅 风韵和那背后深藏着的意蕴。回头看看新农村随处可见的用现代化手段制作出的“福星高照” “鹏程万里”“家兴财源旺”“家和万事兴”之类的精美匾额，虽说是传统的延续，而却没有 了传统的风雅。由此我们想到了传统中国农村的乡绅。 所谓乡绅，就是乡间的绅士，即士大夫居乡者。这主要由两部分人组成，一部分是有官 职而退居在乡者，此即所谓的 “绅”或 “大夫”；一部分是未曾出仕的读书人，此即所谓的 “士”。由乡间士大夫组成的 “乡绅”群体，他们有高于普通民众的文化知识和精神素养， 有着为官的阅历和广阔的视野，对下层民众生活有深刻的了解。他们既可以将下情上达于官 府甚至朝廷，也可以将官方的意旨贯彻于民间。因而 “身为一乡之望，而为百姓所宜矜式， 所赖保护者”。他们在乡间承担着传承文化、教化民众的责任，同时参与地方教育和地方管 理，引领着一方社会的发展。他们可以说是乡村的灵魂，代表着一方的风气和文化。 乡绅的核心是 “绅”，即退居官员，他们在这个群体中起着主导作用。乡绅群体形成的 基础是农业文明。自周代始，即把村落称作“里”。“里”字从田从土，即反映了“恃田而食， 恃土而居”的农业型经济生活特征。从事农业的人群，不像游牧民族或商业人群那样四处行 走，而是世世代代守护在土地上，他们像庄稼一样，把根深扎在了乡土里，对乡土充满了感 情。虽说 “大丈夫志在四方”，不免要宦游他乡，但 “叶落归根”则成了农业文明滋养的人 群颠扑不破的信念。这种传统在周代就已出现。 修齐治平，是每一个士子的理想。这些乡绅，他们怀着四方之志，在青壮年时期通过科 举、铨选，离开家乡，为国家效力。晚年归乡，则带着一身的荣耀相见于乡亲父老。他们的 成就、德望为一乡民众所瞻仰，他们的学问知识为一乡学子所钦慕，他们作为成功的榜样， 1 12 / 激励着后辈学子奋发向上。这样，一批又一批的官员回归故里，换来的是一批又一批的才俊 走出乡土。如此而形成了一个生生不息的人才大循环，使中国乡土变成了人才生长的沃壤。 有人对明代初期百年间的城乡中举人数作过统计，发现乡村多于城市。这反映了在以农业为 主体的传统社会中，乡村比城市有更旺盛的造就人才功能。 然而，近百年商业经济和“新式教育”的发展，打破了中国社会城乡平衡格局。城市的 经济收入、教育资源配制以及高知识含量的工作性质等，使乡村中的优秀人才开始流向城市。 “叶落归根”的传统观念，在城市优越的生活条件的诱惑下开始动摇，部分退休官员开始失 去还乡的热情，在城市安置家眷。这种单向流动，在民国时期曾使一批有志之士深为担忧， 而为乡村重建作过呼吁。到20世纪后半叶，特别是改革开放以后，出现了乡村人口向城市 流动的高潮，乡村的命运便急剧直下。原本应属乡绅群体可以引领乡村社会的人群，统统都 变成了城市人。 乡绅群体的消失，使乡村失去了传统文化的传承人，失去了文化领袖和灵魂，没有了指 导和提升文化教育的导师，乡村的凝聚力也随之消失。加之城乡教育资源配制的巨大反差， 加剧了农村人口向城市流动的速度与规模，使农村开始变成文化沙漠。中国文化是以农业文 明为基础的。农业文明的根在乡村。植根于乡土的中国文化之树，“叶”不归根，根上的“水 土”又大量流失，这棵大树面临的不仅仅是凋败，而是枯死！然而更令人担忧的是乡村失去 “灵魂”之后，八亿农民开始离开土地，变为流民，游荡入城。 当然，对于乡绅的消失，可以归咎于社会近代化变革中“工业文明”的冲击，但更重要 的是这场变革对传统价值观的摧毁。虽然近代出现的新型知识群体和有理想的革命者，起初 皆以挽救民族危亡为己任，但面临自己最后归宿选择时，原来的革命理想却被享乐主义所取 代。叶落归根的传统价值观被彻底抛弃，长期的城市生活，使他们失了“根”的记忆；工业 文明追求效益与利益的观念，冲刷了传统学人曾有的文化使命与社会担当精神。于此，我不 得不礼敬中国传统的乡绅，磬