毛天哲:西周“中旄父”考证(修订).pdf

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毛天哲:西周“中旄父”考证(修订)

毛天哲:西周“中旄父”考证 (修订) 【摘要】:周公平定三監之亂后,《逸周书•作雒解》載,周公“俾 康叔宇于殷,俾中旄父宇于东”。孙诒让、郭沫若、范文澜等学者皆 以为“中旄父”为卫康叔封长子康伯懋,对于前辈几位大师的论断, 哲并不以为然。一个是康伯髦,一个是中(仲)旄父,伯仲排行不一 样,显然非一人尔。范文澜以“中旄父”为康叔次子受封为世子,是 调停的猜测,并无实证。至于郭说,更是无稽之谈。以后世之草书字 体来推断三代文字之形误,岂非关公打秦琼?然则“中旄父”何人也? 哲以为“中旄父”乃毛叔郑次子,也即典籍所载文王幼子冉季载的次 子。是叔旄方彝中的“叔旄”,盩伯毛鬲中的“盩伯毛”,师毛父簋中 的“师毛父”,“旅鼎、毛公旅方鼎”中的毛公、旅,《尚书.顾命》中 成王托孤六卿之毛公,《竹书纪年》中的毛懿公。《作雒解》周公呼亲 侄“仲旄父”是以字辈排行称谓,帶有濃重的剛剛走上歷史舞臺的初 期印記。從“中旄父”到“叔旄”,从“叔旄”到“盩伯毛”,從“盩 伯毛”到派氏为“毛伯”,從“毛伯”、“师毛父”、到“司空毛公”、 “顧命毛公”,毛叔鄭(冉季)次子的稱謂變遷是有跡可循的。 【关键字】:中旄父叔旄 盩伯毛 师毛父 周公居东 利簋铭 管 地 毛氏 毛懿公 毛叔郑 冉季载 武王母弟 文王嫡子 台湾历史学家许倬云先生在其《西周史》序言中,谈及西周初年 诸多人物时说,“金文铭辞中,也颇有几位引人注目的人物,如明保, 如中懋父,如毛公...,也均有资格列入专节。”文中“中懋父”概指《逸 周书•作雒解》的“中旄父”,即周公平三监之乱后,“俾康叔宇于殷, 俾中旄父宇于东”。但许先生可能受前辈学者的影响,是将“中旄父” 理解为是卫康叔封之子“康伯懋”,故而误写作了“中懋父”,且把“毛 公”与“中旄父”目为二人。 晚清经学大师孙诒让《邶墉卫考》以为,“中旄父”即《左传》 中的“王孙牟”,也即《世本》、《史记》中的康伯髦。又有范文澜等 学者为之补充,认为,“卫康叔封世子中旄父为康伯,康叔死后,康 伯继位。自后卫国世子有受封称伯的惯例。”(《中国通史》第一册)。 “卫康叔子仲髦父排行第二,受封为世子称伯。”也就是说,部分学 者亦认为仲旄父即康伯髦。近代学者郭沫若在《金文大系》说王孙牟 父即此“伯懋父”并说:“懋、牟、髦、旄均同纽,而幽宵音亦相近, 中盖字之讹也。中、白形近,草书作尤近,故至讹误。” 对于前辈几位大师的论断,哲并不以为然。一个是康伯髦,一个 是中(仲)旄父,伯仲排行不一样,显然非一人尔。范文澜以“中旄 父”为康叔次子受封为世子,是调停的猜测,并无实证。在仲旄父宇 于东时,康伯髦正在征东夷、征犬戎,怎能把二人混为一谈。《作雒 解》说:“俾康叔宇于殷,俾中旄父宇于东。”这是周公筹谋稳固东土 且同时进行的两个重大措施,在这个生死关头,决无可能把康叔父子 分置在两个重要军事据点上。至于郭说,更是无稽之谈。以后世之草 书字体来推断三代文字之形误,岂非关公打秦琼? 然则“中旄父”何人也?哲以为,典籍所载的“毛叔郑”与“冉 季载”是异名同一人。“中旄父”乃毛叔郑次子,也即文献所载文王 幼子冉季载的次子,是《尚书.顾命》中成王托孤六卿之毛公,《竹书 纪年》中的毛懿公。试为之申说。 中旄父的身世,文献记载少的可怜,仅《逸周书•作雒解》中一 见,且其中一字“东”又或为“柬”“阑”之讹,即周公“俾中旄父 宇于东”。孔晁注说:“中旄父代管叔”。孔晁,西晋五经博士,王肃学 派的重要代表人物。在他的那个年代,恰遇“汲塚竹书”的被发现, 他的这个注释应该是有所凭据的,是可信的。在上世纪七十年代发现 的,记载了在甲子日清晨武王伐纣这一重大历史事件的“利簋”(又 名“武王征商簋”、“周代天灭簋”或“檀公簋”)铭文中,有“... 辛未,王才(在)阑,閒(閑)師...”字句,以往学者皆将“闌, 閒”二字目為“管”字重文,哲以為誤也,此本二字尔。阑,即古文 管也。《說文》解为“門遮也”,其實就是“關”。關简体就是关,引 申为关隘。古文“關”即“管”,“管”字為后起,史料有“管叔,一 作关叔”的说法。管地,《括地志》謂在“鄭州管縣”。閒,即閑。空 也,隙也。古“閑、間、閒”通用。閒師,即師旅間歇、暫駐的意思。 “利簋铭”讲的是周武王在克商后第八天的辛未日,率领军队来到了 阑(管)地,在该地进行休整驻扎。 阑(管)地在商周时期的战略地位之重要是不言而喻的。在三千 多年前,就曾为中国商代中期都城。夏禹也曾建都于登封阳城王城岗, 以嵩山为中心的伊洛河和颍河上游一带及山西南

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