问请问老师是如何进入到中国哲学的研究领域-台大政治系.doc

劉述先老師訪談 訪談地點：中央研究院劉述先教授辦公室 訪談時間：2009年9月2日 訪 談 人：朱元魁 問：請問老師是如何進入到中國哲學的研究領域？ 答：這個跟我的家庭背景有關聯，因為我的父親是北大畢業的，但他並沒有從潮流走，所以他一向是對於中國的傳統非常尊重，所以我從小就受到父親的影響，就對於中國的傳統從來沒有否定或鄙視的態度。那麼我十五歲就離開家，那時候共產黨剛好打到上海來，那麼剛好，我們家拿到兩張飛機票，可以從上海飛到廣州；我的父親感覺到那時候兵荒馬亂留在上海，我是我們家的長子，我堂哥是她們家的長子，加上他功課不錯，所以父親那時候有個想法把我們送出來，當作是給我們家留下一個讀書的種子。所以我們1949年的五月就坐飛機到廣州，在廣州等進入台灣的入境證，兩個月後我們就到了台灣，所以我就開始離開家自己生活，這個經歷對我很重要，否則我根本不會走上哲學的路。離開家後，甚麼事情都對我很茫然，個人前途很茫然，國家民族文化前途也茫然，在此情況下，我就決定要念哲學。我到了台灣後念成功中學念了兩年，然後考台大，那時候還沒有聯招，我也沒跟任何人講我第一志願念哲學，其實我父親也不贊成我念哲學，因為我父親在抗戰時留在上海，他不願意在敵偽底下做事，所以逃到廟裡作和尚。他對宋明的理學本來就有很深的認識後來發現不能滿足他，結果他運氣很好，在上海的時候見到華巖宗的座主，叫做應慈，應慈大法師收他做徒弟，我父親後來歸宗於華巖。對於一個信佛的人來說，哲學只是思辨，只會成為障礙，所以他並不鼓勵我，這是一種考慮；另一種考慮是我離開家時，雖然家裡給我們一些支付，可以堅持一段時間，但總要有個謀生之路，在一般的印象中，哲學不會是可以謀生的工具。可是，我在我的經歷情況來看，除了哲學，其他都對我沒意義，所以我也不管我父親怎麼想，我就是要進入哲學系，最後也如願進入了哲學系；那當然運氣很好，進入到大一上就碰到了方東美老師，方老師對於哲學有一個非常大的宏觀，一下子就把我吸引到了哲學中。 從那時候起，我就把我一生都投入了哲學之中，就是我一輩子就獨孤一位，從頭到尾都哲學史；可是一開始我並不是做中國哲學，我是做世界哲學。原因就是因為中國從五四之後，就徹底否認這個傳統，可見這個傳統是有很大的問題，而西方是徹底的強勢，當然她們有我們不可及的地方，所以我第一步就是要把西方的源流弄清楚，然後吸收西方必威体育精装版的成果，回頭來看我們中國自己的傳統，有怎樣的意義與價值。所以我在台大的時候，就跟了方先生念柏拉圖、跟陳康先生念亞里斯多德，都是以西方哲學為主。到了我大學畢業休學一年後，回來念碩士班，那時候我的碩士論文是做凱西勒，這個名字也是從方東美老師那裏聽來的，所以我聽到他的「論人」，也就是文化哲學的概論，我覺得很有興趣，就把它給翻譯出來。這本書在1959年就出了，所以我一開始完全是走西方哲學，可是不是完全西方哲學，因為我走的是方先生的寬廣的文化哲學，我們台大那時候恰好符合這個需要，那時候台大的學生要念中國哲學史、西方哲學史、印度哲學史，所以我三個東西都有念。有這樣一個宏觀的背景，然後回過頭來看我們中國自己的一個傳統，這個傳統雖然不是我研究的對象，可是我從小就有一種想法，像我父親寫信告訴我的：儒釋之道，如日月經天；儒家與佛家的道理就像太陽跟月亮一樣經天。所以我沒有經過五四反傳統的東西，而是放在一個寬廣的世界哲學的背景，雖然知道中國哲學有不足之處，也有其寶貴的資源，所以這到我後來的想法，這叫做傳統的資源與限制，我們傳統有很多寶貴的資源，也有其限制，這兩個東西是一個根出來的。所以一直要到我拿到碩士之後，然後我父親的朋友牟宗三先生，我一到台灣就有跟他聯絡了。我就把我大學寫的論文都告訴他，所以他在我很年輕的時候就介紹我到＜民主評論＞還有香港出的人生雜誌上面寫文章。 所以我碩士一畢業，那時候東海大學新成立不久，東海有一個特色，她們注重通識教育。那麼通識教育的課程本來是牟先生教的，他本來是附屬中文系，那時候東海沒有哲學系，他要去教比較中國哲學的專業課程，通識課程要找個年輕人來教。那時候徐先生是中文系的系主任，徐先生跟牟先生就請我到東海去教通識，所以我並不屬於任何系，是屬於文學院的；但是徐先生跟牟先生是中文系的，所以我就掛單在中文系。去了東海以後，我就耳濡目染，一方面跟了牟先生，他那時候沒結婚，談宋明理學，而徐復觀先生做思想史，牟先生是哲學的徑路、徐先生是思想史的徑路；我受兩位的影響，所以在東海的時候雖然我教通識，通識本來就是中西印三個傳統包括在裡面，中國的部分就是耳濡目染加強，可是等我出國後就轉為以中國哲學為主。 問：老師先前有提到，機緣巧合得到兩張機票，想請問老師為何在那時候會選擇 以前往台灣作為主要的方向，而不是直接往國外發展，有無什麼特別的考量？ 答：台灣本來就是一個跳板，所以我堂哥考進台大後，在