西方哲学原著研读.pdf

阅读书目 笛卡尔《第一哲学沉思集》 庞景仁译 商务印书馆 休谟《人类理智研究》 吕大吉译 商务印书馆 12 唯理论与经验论 十六世纪初到十七世纪末，德国古典哲学产生之前 的西方哲学，可以成为早期近代哲学。早期近代哲 学主要可以归为两个派别，即唯理论与经验论。 笛卡尔是唯理论的创始人，而休谟则被认为是近代 经验论发展的终点。 唯理论和经验论尽管有分歧，但是作为近代哲学的 代表，是相对中世纪哲学的一种转变，因而它们有 着很多共性。 13 唯理论与经验论 唯理论和经验论都在广义上是理性主义。这是几乎 所有近代哲学体系的特征。与这里的理性主义相对 的是信仰主义，即以启示或权威为知识的标准。 信仰主义也可以承认理性的作用，但强调理性要以 信仰为先决条件。理性主义并一定反对信仰，但认 为信仰要建立在理性的基础上。 14 唯理论与经验论 另一方面，在一定意义上一切近代哲学都是经验主 义，因为它们都把经验世界（自然和世俗社会）作 为研究的对象，力图对经验主义作出解释。笛卡尔 作为唯理论的创始人，一直致力于自然哲学的研 究，研究过物理学、光学、天文学、机械学、医学、 解剖学等。他的认识论和形而上学也是为了推进他 的新自然科学。 15 唯理论与经验论 一种常见看法是唯理论哲学家推崇数学，而经验论 哲学家推崇实验知识。这种看法并非错误，但是几 乎所有的近代哲学家都要借助逻辑推理，几乎所有 的哲学家都把数学式的知识视为知识的典范。即使 经验论哲学家也都同意数学知识有比经验知识更 高的确定性。例如霍布斯的哲学深受几何学影响； 洛克认为数学知识的等级高于感觉知识；休谟则认 为数学属于真正的知识。 16 唯理论与经验论 但经验论者与唯理论者的区别在于，经验论者一般 认为数学知识虽然具有更高的确定性，但却不能遍 及认识的全部领域。在数学知识之外存在着另外一 类知识，这类知识的获得途径与数学知识的获得途 径有着质的差异。例如，洛克认为在直觉的知识和 论证的知识不能获得关于共存和实存的知识；休谟 区分了观念的关系和事实。 17 唯理论与经验论 另一种常见看法是经验论侧重于以实验为基础的 归纳法，而一定程度上忽视演绎法，而唯理论则相 反，侧重演绎法而忽视归纳法。这种看法也过于简 化。推崇归纳法的哲学家是培根，但他并没有创立 系统的经验论哲学。一定程度上，经验论哲学的正 式形成是从洛克开始。培根的思想不能代表整个英 国经验论。甚至就培根本人来说，也不能说他片面 强调归纳法而忽视演绎法。 18 唯理论与经验论 历来研究科学的人要末是经验主义者，要末是独断主义 者。经验主义者好像蚂蚁，他们只是收集起来使用。理 性主义者好像蜘蛛，他们从他们自己把网子造出来。但 是蜜蜂则是采取一种中间的道路。他从花园和田野里面 的花采集材料，但是他用自己的一种力量来改变和消化 这种材料。……因此从这两种能力之间，即实验的和理 性的能力之间的更紧密和更纯粹的结合 （这是从来还没 有做过的），我们是可以希望得到很多东西的。 培根对演绎法的批评，在于认为演绎法的作用是有 限的，不能单靠演绎法来作出科学发现。 19 唯理论与经验论 霍布斯深