西方诗画关系与莱辛的诗画观.pdf

西方诗画关系与莱辛的诗画观 刘 　　石 摘 　要 : 诗画相分是西方文艺学史上自古希腊以来 占主导的传统 , 其中不少观点在今天看来 , 存在着明显的历史局限性 。一些中国学者对西方诗画相分的理论缺乏充分的辨析 , 往往囿于字面 的相似 , 将其与中国诗画一律的理论混为一谈 。西方诗画相分论中最有影响的是莱辛的诗画异质 说和诗优画劣论 , 但若从学理出发 , 莱辛的诗画观可商榷之处甚多 。诗画不同却平等的两个艺术 门类 , 不存在高下优劣之分 。我们在分析诗画关系 , 尤其是分析与西方迥然不同的中国传统诗画 关系时 , 不应唯莱辛诗画理论的马首是瞻 。 关键词 : 西方文艺 　诗画关系 　高下优劣 　莱辛 《拉奥孔》 作者刘石 , 文学博士 , 清华大学中文系教授 (北京 　100084) 。 作为两个重要的艺术门类 , 不论中国还是西方 , 诗与画之间的关系都是各 自文艺学史上重 要的理论命题 。中国的诗画关系不是本文关注的重点 , 本文所要讨论的问题是 , 西方文艺学史 上的诗画关系究竟是怎样的 , 应如何看待其中的主要观点 。中国学界对西方诗画关系存在哪些 误解 , 这些误解是怎样产生的。西方诗画关系中最为重要 , 同时也对中国学界影响最大的著述 , 是德国 18 世纪文艺理论家莱辛的 《拉奥孔》。我们又该如何认识和评价莱辛在 《拉奥孔》中阐 述的 , 以诗画分界和诗优画劣为核心的一系列诗画关系学说呢 ? 西方文艺学史上的诗画关系 梳理西方文艺学史上的诗画关系 , 需要从西方艺术门类的划分说起 。波兰学者符 ·塔达基 维奇 ( 1886 —1980) 卓有成效的研究告诉我们 , 西方人从希腊 、罗马时期开始就致力于艺术门 类的划分工作 。早期的人们对艺术的理解与今天差异甚大 , 比如认为艺术依赖于对规则的认识 , 无规则 、非理性即非艺术 , 所以产生于灵感的诗不算艺术 , 几何学 、裁缝等技艺反倒算作艺术 。 艺术中不同门类的地位又各不相同 , 地位较高的是只需劳心的 “自由艺术”, 如语法 、修辞 、逻 辑等 , 雕塑 、绘画则由于对体力有所要求而被视作地位低下的“粗俗艺术”。直到文艺复兴时期 , “美的艺术”观念渐显 , 艺术必须从工艺与科学的范围分离渐成趋势 , 画家 、雕塑家 、建筑家等 ① 艺术家的地位方始得以显著上升 , 而今日文艺概念的定型 , 已是迟至 18 世纪中叶的事情了。 塔氏的研究足以给我们留下这样的印象 , 艺术门类的划分是西方文艺学的传统 , 艺术门类 ① 《西方美学概念史》第 1 章 , 褚朔维译 , 北京 : 学苑出版社 , 1990 年 , 第 27 页 。 ·160 · © 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. 西方诗画关系与莱辛的诗画观 的划分中天然地包含着对不同类别的轩轾 , 就是说 , 分别艺术门类间的地位高下和功能优劣也 是西方文艺学的传统 。这种高下优劣之分或受制于时代文化思潮 , 或基于某些特殊背景甚至个 人因素 , 在今天来看有些仍可成立 ,有些虽然正确却不具有意义 ,有些已是不正确甚至荒谬的了。 比如