钟繇书法资料整理.pdf

钟繇小楷六种 151 230 钟繇（ ～ ），字元常， 颍川长社（今河南长葛县东）人。举 孝廉为郎，历官侍中尚书仆射，封东 亭武侯；魏国初建，迁相，明帝即位， 迁太傅，人称钟太傅。工书，师法曹 喜、蔡邕、刘德升，博取众长，兼善 各体，尤精于隶、楷。点画之间，多 有异趣，结体朴茂，出于自然，形成 了由隶入楷的新貌。与张芝、王羲之 齐名，并称 “钟张”、 “钟王”。同 张芝、王羲之、王献之合称书中 “四 贤”。真迹已无存，历代奉以为法。 《书法正传》云：“钟繇书法，高古 纯朴，超妙入神。”真迹不传，宋以 来法帖中所刻《宣示表》、《贺捷表》、 《荐季直表》、《力命表》、《墓田 帖》等，都出于后人临摹。唐张怀瑾 《书断》称他：“真书绝妙，乃过于 师，刚柔备焉。点画之间，多有异趣， 可谓幽深无际，古雅有余，泰汉以来， 一人而已。” 一、《宣示表》 《宣示表》故宫博物院藏，梁武 帝萧衍誉道 “势巧形密，胜于自运”。 笔法质朴浑厚，雍容自然。王导东渡时 将此表缝入衣带携走，后来传给逸少， 逸少又将之传给王修，王修便带着它入 土为安，从此不见天日。 现在所能见到的《宣示表》只有刻本， 一般论者都认为是根据王羲之临本摹 刻，始见于宋 《淳化阁帖》，共18行。 后世阁帖、单本多有翻刻，应以宋刻宋 拓本为佳。此帖较钟繇其他作品，无论 在笔法或结体上，都更显出一种较为成 熟的楷书体态和气息，点画遒劲而显朴 茂，字体宽博而多扁方，充分表现了魏 晋时代正走向成熟的楷书的艺术特征。 此帖风格直接影响了二王小楷面貌的 形成 从《黄庭经》、《乐毅论》，《洛( 神赋十三行》等就可看出)，进而影响 到元、明、清三代的小楷创作，如赵孟 頫、文徵明、王宠、黄道周等。更具历 史意义的是，此帖所具备的点画法则、 结体规律等影响和促进了楷书高峰— —唐楷的到来。因此，钟繇《宣示表》 可以说是楷书艺术的鼻祖。 释文：尚书宣示孙权所求，诏令所 报，所以博示。逮于卿佐，必冀良方出 于阿是。刍荛之言可择廊庙，况繇始以 疏贱，得为前恩。横所盱睨，公私见异， 爱同骨肉，殊遇厚宠，以至今日。再世 荣名，同国休戚，敢不自量。窃致愚虑， 仍日达晨，坐以待旦，退思鄙浅。圣意 所弃，则又割意，不敢献闻。深念天下， 今为已平，权之委质，外震神武。度其 拳拳，无有二计。高尚自疏，况未见信。 今推款诚，欲求见信，实怀不自信之心， 亦宜待之以信，而当护其未自信也。其 所求者，不可不许，许之而反，不必可 与，求之而不许，势必自绝，许而不与， 其曲在己。里语曰：何以罚？与之夺； 何以怒？许不与。思省所示报权疏，曲 折得宜，宜神圣之虑。非今臣下所能有 增益，昔与文若奉事先帝，事有数者， 有似于此。粗表二事，以为今者事势， 尚当有所依违愿君思省。若以在所虑可， 不须复貌。节度唯君，恐不可采，故不 自拜表。 宣示表是钟繇写给魏文帝曹丕的一 个奏文，内容是劝曹丕接受孙权的归附 请求。（注：依孙权的心计个性，这应 该是个缓兵之计。）可能是钟繇在曹操 死后不像以前那么招待见了，唯恐国君 不高兴，所以写得十分谨慎谦恭，一个 忧国勤君，患得患失的老臣的形象呼之 欲出。原文大意如下： 尚书在朝廷上宣读了孙权的请求， 只所以公文通告，就是为了让大家都知 道。下传给群臣，想必是让臣子们献计 献策。古代贤君治国，朝廷也可采纳粗 野 （草野鄙陋）之民的建议。而钟繇我 最初是贫贱之人，与先帝也没有什么亲 情或交情，但却受到不少恩惠。意外地 受到宠爱，于公于私都颇得重视，这种 优厚的待遇一直至今。钟家两世荣华， 蒙受国恩，我岂会不自思量。我常常夜 不能眠，想到自己粗鄙疏浅，不能报国。 皇帝似乎对孙权的投降的请求不以为 然，想到这里我又犹豫了，不敢再申述 自己的意见。但又想到，如今的天下， 大部分已为我魏国平定，孙权之所以来 献礼投诚，想必是震慑于陛下的天威。 估计他是有诚意的，因为除此之外，别 无他法。高高在上者本来就容易与人疏 远，况且我们也没有让他们见到我们的 诚意。如今孙权拿出诚意来，想要我国 相信他，其实他很担心我们会不相信 他，这时我们应该以诚信待之，安抚他 的不够自信。他所请求的，不应该不答 应。如果答应了他，他的使节回去以后， 也不必指望他一定能信守诺言诺言；但 是反过来说，如果他请求而不答应，他