湖北古代城发展的基本脉络刘森淼1武汉盘龙城遗址博物馆.docVIP

湖北古代城市发展的基本脉络 刘森淼 （武汉市盘龙城遗址博物馆筹建处 湖北 武汉 430017） 提 要：本文简要叙述了新石器时代晚期直到清代，湖北省境内城市发展的基本进程。 关键词：湖北 城市 发展 历史 今日湖北境内，分布着大大小小近百座城邑，书写着繁荣与壮观。此外，还有无数的古代城址，静卧在这片土地之上。综合考古材料与古代文献，湖北与中原地区城邑文明的发生期是同步的，其最早可追溯到新石器时代晚期。它首先出现在经济条件较为优越的江汉平原，然后随着时代的发展与进步而向四周慢慢扩散。从湮沉的古城，到今日一片繁荣的现代城市，中间有着不可分割的联系。就让我们放开目光，检索一下湖北古代城市发展的基本脉络。 一、江汉平原是湖北城邑文明的发源地 距今约4500年前的新石器时代晚期，中国历史发展进入了一个城邑文明如潮涌现的崭新时代。黄河中下游与长江中下游地区，目前已经发现有几十座这一时期的城邑。诸侯争雄，万邦林立，古老的氏族制度将不复存在。高大的城垣，城垣外深深的壕沟，标志着国家文明的诞生。 江汉平原是荆楚膏腴腹心之地，新石器时代人口密度较大，文化一直都很发达。五六千年前的大溪文化，四五千年前的屈家岭文化、石家河文化，都是以江汉平原为中心区域。大溪文化时期，江汉地区的稻作农业就很发达；屈家岭文化的蛋壳彩陶，胎质薄，制作精，为中国新石器时代所仅见。因此，这些文化与同时期的中原地区文化比较，如大溪文化与中原的仰韶文化、屈家岭文化与庙底沟二期文化、石家河文化与河南龙山文化，发展程度毫不逊色。从文化特色分析，这些不同时代的文化，有着非常紧密的传承关系，表明创造这些文化的主人，属于本地区的古老民族。从历史传说看，当时江汉地区曾是三苗民族的天下。因此考古学家、民族学家一般都认为，这些新石器时代晚期文化的主人就是三苗民族。也就是说，当时三苗民族经营的江汉地区，经济文化发展程度是很高的。 与河南及山东龙山文化、长江下游良渚文化城邑文明的出现相适应，屈家岭文化晚期，三苗民族在江汉地区修筑了不少的城池。迄今为止，考古学家在长江以北、汉水两岸的荆州、石首、公安、沙洋、天门、京山、应城、孝感等处发现了十余座修筑于屈家岭文化晚期、沿用到石家河文化时期的土筑城垣。这一情况表明，江汉平原以其得天独厚的历史与地理条件，成为了湖北城邑文明的发源地。 新石器时代晚期江汉地区城邑文明的发展进程，并没有一直延续下来。从考古学材料看，约距今4100年——3500年，长达600年的时间内，江汉地区城邑文明出现了空白。城邑被毁，原有文化发展进程中断了。这与当时中国境内整个历史的发展进程有着非常密切的关联，主要和中原夏民族南下大败三苗有关。 新石器时代晚期，中华民族尚未形成完整的统一体。各个部族占据一定的地盘，相互之间既有联系，也有排斥。长江与黄河中下游地区，大致存在着四个较大的部族集团：黄河中游地区以河南龙山文化为代表的华夏集团，下游及海滨以山东龙山文化为代表的东夷集团，长江中游以石家河文化为代表的三苗集团，下游地区以良渚文化、薛家岗文化为代表的九黎集团。这些部族集团都建有自己的城邑，都有可能建立了最初形态的国家政权。黄帝、颛顼、唐尧、虞舜等是华夏集团的著名首领，太皡、少皥、风伯等是东夷集团的著名首领，帝江等应属三苗集团的著名首领，蚩尤、共工等则为九黎集团的著名首领。在新石器晚期相当一个时期内，长江流域和黄河流域两大文明之间，经常发生冲突。反映在传说中，著名的就有黄帝与蚩尤的战争，颛顼、尧、舜与共工的战争，尧、舜、禹对三苗的战争。在蚩尤时代，九黎曾向北扩展，一度灭掉了东夷，继之而与黄帝为首的华夏集团发生激战。结果是以蚩尤的失败而告终，并且导致华夏和东夷结成强大的军事同盟。蚩尤死后，共工继承了他的事业，并试图向北扩张，但都遭到了失败。在距今4200年左右，华夏集团结集各方面力量，对九黎部族共工集团发动全面进攻，使九黎遭受了毁灭性打击，不得不退出太湖及杭州湾地区，而向南方转移。福建一带石峡文化的玉石器，正是由九黎传播来的，因而具有良渚文化的浓厚特征。九黎一部则有可能逃往三苗区域暂时避难，一部则成为华夏族的俘虏，并被放逐到西陲的甘青地区——齐家文化中具良渚文化风格的玉石璧，正是这一部分人琢制的。炎帝本来属于华夏集团，但是在华夏集团内部的统一进程中，他遭到了黄帝的排斥。黄、炎之争就是华夏集团内部的权力之争。结果是炎帝失败，被迫南移入长江中游地区，与当地的三苗部族结合，共同创造了高度发达的石家河文化(也有可能炎帝是华夏族较早进入长江中游的人物，在长期经营南方后而与原部族发生了冲突)。在距今4100年左右，舜、禹挥师南下，与江汉地区的三苗激战。三苗战败而向西、南转移，石家河文化发展的正常历程就被打断了。正是因为历史格局的空前变化，才导致了早期城邑文明发展中断现象的产生。 二、商周时期的城