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中国古代神话 第三讲 中国古典神话黄　帝　篇 黄帝像 轩辕氏－－黄帝 作为中华民族两大祖先之一的黄帝，在我们每一个炎黄子孙的心目中，都有着崇高的地位，同炎帝比起来，黄帝的知名度要更高一些，这是因为黄帝生活的时代恰好到了人类文明发展的关键时期，在这个时期，人们开始把世世代代积累起来的知识进行归纳整理，使之系统化，科学化。黄帝正是在这样的历史关键点上，担负起 伟大的历史使命，用自己的杰出智慧和为人类谋福利的奉献精神，而成为历史的集大成者。由于黄帝在多个领域里的卓越贡献，使发端于炎黄二帝的中华文明形成了完整的体系和特色，并一直延续到几千年之后的今天，所以黄帝逐渐成了神国、人国、乃至鬼国的三界帝王。 神话世界　古者黄帝四面－《太平御览》 中央之极，自昆仑东绝两恒山，日月之所道，江、汉之所出，众民之野，五谷之所宜，龙门、河、汉、济相贯，以息壤堙洪水之州，东至于碣石，黄帝、后土之所司万二千里。《淮南子?时则篇》 人文初祖－－黄帝 黄帝姓公孙，名轩辕，是中华民族的人文始祖。相传五千多年前，他战胜炎帝，打败蚩尤，统一中原部落后，融合黄河中下游直至长江流域的众多部落，建立了中华民族的前身华夏族。黄帝率领先民始制衣冠，造舟车，养蚕桑，创文字，建医学，定算数，发明指南车……，从此结束蛮荒浑浊时代，开创了中华民族五千年的文明。 天帝→皇帝 黄帝，在古书上也写作“皇帝”，意即“皇天上帝”，本来古时候国君都不称帝，周代才开始称王，到了战国末年，一群野心的诸侯，僭称了王还觉的不够，更纷纷称帝，于是出现了秦为西帝，赵为中帝，燕为北帝、齐为东帝的称呼。秦始皇统一天下后，变本加厉，把“皇帝”二字都拉在自己身上，自居为“皇天上帝”，以后代代相沿，便成了人间帝王的通称了。 神迹钩沉－－ 黄帝是神话里统治全宇宙的天帝，他不仅神迹众多，从神的谱系来看，他的子孙也比别的天帝更要繁多更要显赫的多，他不但生了很多著名的天神，如鲧、禹、颛顼、禺强等，并且还生下了下方许多民族，如驩头、犬戎、北狄、苗民等，因此，传说中的黄帝才显得那么伟大，为人神所共祖。 炎 黄 之 争 炎帝者，黄帝同母异父兄弟也，各有天下之半。黄帝行道而炎帝不听，故战于涿鹿之野，血流漂杵。《绎史》 黄帝与炎帝战于阪泉之野，帅熊、罴、狼、貙(chū)、虎为前驱，以雕、鶡、鹰、鸢为旗帜。三战然后得行其志。《大戴礼 五帝德》 炎黄二帝山体巨像 黄帝与蚩尤之战 “黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，蚩尤作大雾三日，军人皆惑，黄帝乃令风后法斗机作指南车以别四方，遂擒蚩尤。” 　　　　　　　 －－《太平御览·志林》 “蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃用应龙攻之冀州之野。应龙蓄水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨。叔均言于帝，后置之赤水之北，魃时亡之。所欲逐之者，令曰：‘神北行。’” 　　　　　　　 －－《山海经·大荒北经》 传说中－－ 蚩尤其人 有蚩尤兄弟七十二人，铜头铁额，食铁石……有蚩尤神，俗云人身牛蹄，四目六手。《述异记》 “蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额。”《太平御览·龙鱼河图》 蚩尤氏耳鬓如剑戟，头有角，与轩辕斗，以角觝人，人不能向。《述异记》 黄帝问玄女战法: 黄帝与蚩尤九战九不胜。黄帝归于太山，三日三夜，雾冥。有一妇人，人首鸟形，黄帝稽首再拜，伏不敢起。妇人曰：“吾玄女也，欲何问？”黄帝曰：“小子欲万战万胜，万隐万匿，首当从何起？”遂得战法焉。《全上古三代秦汉三国六朝文》 黄帝与蚩尤之战：胜利的是英雄，失败 的也不 失为豪杰。 东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足；出入水则必有风雨；其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛之以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。《山海经 大荒西经》 蚩尤铜头啖石，飞空走险，（黄帝）以馗为鼓，九击而止之，尤不能飞走，遂杀之《山海经 大荒北经》 夔 与 雷 兽 图 对蚩尤的怀念 传战执尤于中冀而诛之，爰谓之解。－－《路史后记》　　 解州盐泽，水色正赤，俚俗谓之“蚩尤血”。－－沈括《梦溪笔谈》 蚩尤冢在东平郡寿张县阚乡城中，高七丈，民常以十月祀之，有赤气出，如匹绛练，民名为“蚩尤旗”。－－《任昉?述异记》 今冀州有乐名“蚩尤戏”其民两两三三，头戴牛角而相抵，汉造角抵戏，盖其遗制也。－－《绎史?皇览》 蚕神献丝 黄帝斩蚩尤，蚕神献丝，乃称织维之功。《绎史?黄帝内传》 蜀中寺中多塑女人披马皮，谓马头娘，以祈蚕。俗谓蚕神为马明菩萨。《唐乘集异》 关于清角…… 春秋时，晋平公在听完《清商》、《清徵》之后，又命师旷奏《清角》“师旷不得已而鼓之，裂帷幕，破俎豆，毁廊瓦，坐者散走，公恐惧，伏于廊室之间；晋国大旱，赤地三年，平公之身遂癃病” 黄