中国古典园林概况一教师用.pptx

中国古代园林概况;世界三大园林体系，主要分为东方园林、欧洲园林、阿拉伯园林。在这三大园林中由于受到各个方面因素的影响，其所要表达的思想文化也各异，风格特点也有所不同。;中式园林的风格，写意的造景手法。讲究在依山傍水之地，修建亭台楼阁、水榭、藤架，石凳石桌，红砖碧瓦、小桥人家，或高山流水、或曲径通幽。园中山石嶙峋，清流萦绕，古木参天，竹影婆娑，水波粼粼，林木森森，以小中见大的格调，塑造着富有“咫尺山林”的意境。“一步亦景”、“移步易景”、“隔窗望景”。 皇家园林：气势宏伟的总体规划，复杂多样的象征寓意。 代表作：圆明园、承德避暑山庄、颐和园、北海公园 私家园林：明秀典雅（江南）、稳重雄伟（北方）、畅朗轻盈（岭南） 代表作：苏州园林、沧浪亭、狮子林、拙政园、留园。 寺观园林：置于郊外择于山水胜地，宫殿形式与庭园结合，宏伟壮丽富有神圣感。 代表作：武当山古建筑群、寒山寺、武侯祠、灵隐寺、涌泉寺 日式风格的园林，源自中国秦汉文化，至今中国古典园林的痕迹仍依稀可辩。善于用质朴的素材、抽象的手法，风格淡雅，表达玄妙深邃的儒、释、道法理，体现出禅宗的意境。用园林语言来解释“长者诸子，出三界之火宅，坐清凉之露地”的境界。 代表作：枯山水庭院、龙安寺、日本横滨三溪园、姫路城;;;;;;欧式园林主要均依地势而建，以占地绿化和宏大建筑为主体。着意在讲究人与自然的融合，以起伏开阔的草地、自然曲折的湖岸、成片成丛自然生长的树木为要素构成了一种新的园林，其中水、常绿植物和柱廊都是重要的造园要素。就是纯粹的走进自然，享受自然中的风，光，空气与阳光。典型代表是意大利台地园和英国式的风景园。 代表作：凡尔赛宫花园、埃斯特别墅;;特点：通常面积较小,建筑封闭,十字形的林阴路构成中轴线,全园分割成四区.园林中心,十字形道路交汇点布设水池,象征天堂.园中沟渠明暗交替,盘式涌泉滴水,又分出几何形小庭园,每个庭园的树木相同.彩色陶瓷马赛克图案在庭园装饰中广泛应用。 代表作：泰姬陵、阿尔罕布拉宫;;生成期;中国古典园林的历史时期划分;园 林 的 生 成 期;中国古典园林起源之一——囿（yòu ）;1. “积土四方而高曰台。” 2. 台的原始功能是登高以观天象、通神明； 3. 台是古代人们对山岳的模仿。 可登高、可观风景。 例如：鹿台。;1. “园，所以树木也。” 毛传。 2. “种菜曰圃。” 《说文解字》 3. 西周时，园圃并称，其意互通。 4. 《周礼·地官》：“以场圃任园地。” 5. 食用植物与药用植物逐步发展为观赏花卉。;囿、台、园圃是中国古典园林的三个源头。其中囿和园圃属于生产基地的范畴，它们的运作具有经济意义，台则关涉到通神、望天，可以说栽培、圈养、通神、望天是园林雏形的源初功能，观游在其次。其后观游功能虽然上升，但是其它源初功能一直延续到秦汉时期。（经济因素） 促成中国古典园林向着风景式的方向上发展的社会因素是人们对于大自然生态美的认识——山水审美观念的确立。（社会因素）;;意识形态因素之一——天人合一;“天人合一”思想;1. 君子比德的思想到源于先秦儒家，他们从功利、伦理的角度来认识大自然。 2. 君子比德是指大自然山林川泽之所以会引起人们的美感，在于它们的形象能够表现出与人的高尚品德相类似的特征，从而将大自然的某些外在形态、属性与人的内在品德联系起来。 3. 孔子云：“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。”“山水”成为自然风景的代称。;1. 神仙思想产生于周末，盛行于秦汉。 2. 神仙思想是原始的神灵、山岳崇拜与道家的老、庄学说的混合产物。 3. 东海仙山 三山：蓬莱、瀛洲、方丈。 五山：岱屿、员峤、蓬莱、方丈、瀛洲。（汉代） 《列子·汤问》：“其山高下周旋三万里，其顶平处九千里，山之中间相去七万里，以为邻居焉。其上禽兽皆纯缟。珠玕之树丛生，华实有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆先圣之种，一日一夕飞往来者，不可胜数。而五山之根无所连箸（zhù ），常随波上下往返……”;;中国古典园林的特点;中国古典园林的特点;中国古典园林的特点;中国古典园林的特点;一、按占有者身份分 : 1.皇家园林 是专供帝王休息享乐的园林。特点是规模宏大，真山真水较多，园中建筑色彩富丽堂皇，建筑体型高大。现存为著名皇家园林有：北京的颐和园、北京的北海公园、河北承德的避暑山庄等。 ;;;;;;; 2.私家园林 私家园林是供皇家的宗室外戚、王公官吏、富商大贾等休闲的园林。其特点是规模较小，所以常用假山假水，建筑小巧玲珑，表现其淡雅素净的色彩。现存的私家园林，如北京的恭王府，苏州的拙政园、留园、沧浪亭、网师园，上海的豫园等。;;;;;二、按园林所处