中国建筑史10(第五讲寺庙).ppt

（6）河北承德外八庙（清） （7）河北承德外八庙——普陀宗乘庙 （7）河北承德外八庙——普陀宗乘庙塔门 五塔门统称喇嘛塔，每塔均由塔基、塔身、塔刹三部分组成。根据藏传佛教密宗理论，每座塔颜色和装饰分别代表五行、五智及五方尊佛，从右至左依次是黑塔“风”、白塔“水”、黄塔“土”、绿塔“木”、红塔“火”。 （7）河北承德外八庙——普陀宗乘庙 琉璃牌坊 （7）河北承德外八庙——普陀宗乘庙 琉璃牌坊 （7）河北承德外八庙——普陀宗乘庙 白台 （7）河北承德外八庙——普陀宗乘庙 大红台 （7）河北承德外八庙——普陀宗乘庙 （8）小乘佛教——云南 景真亭 （8）小乘佛教——云南 景真亭 （8）小乘佛教——云南 曼春满寺 （2）河北正定隆兴寺 第一进院落 摩尼殿 左右配殿 大觉六师殿（已毁） 钟楼、鼓楼 山门 琉璃照壁 （2）河北正定隆兴寺 第二进院落 弥陀殿 佛香阁 碑亭 慈氏阁 戒坛 （2）河北正定隆兴寺——摩尼殿（宋） 中国现存唯一平面呈十字形的佛殿 殿基近方形，平面呈十字形，正中殿身五间，进深五间； 中央部分为重檐歇山顶，四面正中各出抱厦，为现存木构中四出抱厦最古老的实例； 殿身全是厚墙围绕，只抱厦正面开门窗 梁架结构 抱夏也称龟头屋，即在主建筑一侧突出1间（或3间），由两个九脊殿丁字相交，插入部分叫抱夏，在主建筑四侧皆可接建。 （2）河北正定隆兴寺——摩尼殿（宋） *重檐九脊殿顶，四面正中出抱厦； （2）河北正定隆兴寺——摩尼殿（宋） （2）河北正定隆兴寺——转轮藏殿（宋） 歇山顶，两层 经后代重修多次，但基本保存宋朝风格 内部下层柱子，为了容纳轮藏，把两中柱外移，形成平面六角形的柱网。 有平坐（楼阁式建筑上由楼层向室外挑出的平台，或走道部分，有平台、栏杆和斗拱组成。 （2）河北正定隆兴寺——转轮藏殿（宋） （2）河北正定隆兴寺——转轮藏殿（宋） *叉柱造 *缠造柱 *檐柱侧脚、生起 （2）河北正定隆兴寺——佛香阁 —佛香阁是隆兴寺内主体建筑，以高阁作为全寺中心的布局方法 —阁高约33米，三层，歇山顶，且上下两层都用重檐，并有平坐，给人感觉比其实际要高大。 —阁内所供千手观音高24米，是北宋开宝四年建阁时所铸，为中国古代最大的铜像。 （2）河北正定隆兴寺——由佛香阁南望 （3）天津蓟县独乐寺——山门（辽） 分心槽；侧脚 （3）天津蓟县独乐寺——山门（辽） 特征： —山门面阔三间，进深两间，单檐四阿顶，建在石砌台基上，平面有中柱一列。 —分心槽（门屋建筑中用一列中柱将平面等分的做法，是分心斗底槽的简称） —屋檐伸出深远，斗拱雄大，台基较矮，形成庄严稳固的气氛，在比例和造型上成功的。 （3）天津蓟县独乐寺——山门（辽） 分心槽；侧脚 （3）天津蓟县独乐寺——观音阁（辽） （3）天津蓟县独乐寺——观音阁（辽） 特征： 面阔五间，进深四间，单檐九脊殿； 石砌台基，前附月台； 腰檐平座； 外观两层，内有暗层，实为三层； 叉造柱 斜撑 腰檐—塔与楼阁平坐之下的屋檐。 月台—正方、正殿突出连着前阶的平台。 （3）天津蓟县独乐寺——观音阁（辽） （3）天津蓟县独乐寺——观音像（辽）、侍从像 （4）山西大同善化寺 平面及主要建筑 大雄宝殿（辽） 普贤阁（金） 三圣殿（金） 山门（金） 寺院建筑高低错落，主次分明，左右对称，是我国现存规模最大，最完整的辽、金寺院。 （4）山西大同善化寺 （4）山西大同善化寺——山门 （4）山西大同善化寺——三圣殿（金） （4）山西大同善化寺——三圣殿斗栱 斜栱 （4）山西大同善化寺——普贤阁（金） （4）山西大同善化寺——普贤阁（金） （4）山西大同善化寺——大殿（辽） （4）山西大同善化寺——大殿（辽） 特征： 面阔7间，进深5间10椽 砖砌月台，单檐四阿顶 平面：减柱造（柱网平面中减去部分金柱的做法） （4）山西大同善化寺——大殿（辽） （5）西藏拉萨布达拉宫（清） 1、组成 1）山脚下—“雪”，坐落着政府机构，监狱，监狱，作坊，马厩等； 2）白宫—佛侣学校、诵经堂、扎康（喇嘛居住） 3）红宫—佛堂，历代喇嘛灵塔殿 2、艺术成就 1）不对称的平立面—群山靠错动的体量和山岩起伏，“之”字形踏步，扶手是锯齿形； 2）硕大的体量拔地而起，取用民居碉楼形式，墙有很大收分； 3）红宫点名其宗教内涵，红色、金色表示圣洁； 4）“虚根”和白宫错动的白台，以烘托红宫。 第五章 宗教建筑 第一节 概说 1、佛教 三大系：大乘佛教、小乘佛教、藏传佛教 1）发展 （1）东汉初期传入； （2）两晋、南北朝得到很大发展，建造大量寺院、石窟和佛塔（塔院式、殿堂式、石窟寺）； （3）隋、唐、五代至宋，另一大发展时期，殿堂成为全寺中心，佛塔退居面或一侧，出现钟鼓