中国文学史{先秦两汉卷}完整笔记.docx

中国文学的历史分期：1：上古时期：先秦——秦汉2：中古时期：魏晋至唐中叶——唐中叶至南宋末——元初至明中叶3：近古时期：明嘉靖初至鸦片战争——鸦片战争至五四运动、························1 中国最初的诗歌，是和音乐、舞蹈结合在一起的。2 约在春秋以后，诗歌从乐舞中逐步独立出来。3 先秦时期文史哲不分，文化呈现一种综合形态。4 上古巫史不分，商周时期，史官从原始宗教中脱离出来，成为新兴文化的代表。5 西周时期，文化为贵族所垄断，春秋战国之际，兴起一个士的阶层，成为文化创作的主要承担者。6 先秦文学发生了作者由巫到史，到贵族，再到士的演化。7 夏商文化以巫文化最有代表性。8 自西周开始，礼乐文化成为主流文化。9 所有的古代文献中，以《山海经》最有神话学价值。10 中国古代创世神话以盘古开天神话最为著名。11 女娲造人神话应是产生于母系氏族社会。12 神话形象经历了动物形，半人半兽形，人形的演变。·····························第二章 《诗经》第一节 《诗经》的编订和体制1【诗经】是我国第一部诗歌总集，主要收集周初至春秋中叶五百多年间的作品，最后大约在公元前6世纪编订成书。原名【诗】或诗三百，共305篇，另有六篇笙诗，有目无词。2风 雅 颂：风：风即音乐曲调，国风即各地区的乐调，（国风中豳风全部是西周时的作品，其他除少数作于西周外，大部分是东周的作品。）风一共160篇。雅：雅即正，指朝廷正乐，西周王畿的乐调。大雅31篇是西周的作品，大部分产于西周初期，小部分作于西周晚期，小雅共74篇，除少数作品可能是东周所作之外，其余都是西周晚期的作品。颂：颂是宗庙祭祀之乐。一共40篇。3【诗经】的作用：·最初用于典礼、讽谏、娱乐，是西周礼乐文化重要的组成部分。·是实行教化的重要工具 ·诸侯群臣赋诗言志·诸子百家著述中引诗（大都断章取义） ·深刻地反映了殷周时期，尤其是西周初年至春秋中叶生活的各个方面。4三家诗：秦火之后，诗经以其口耳相传，易于记诵等特点得以保存。在汉代出现了今文的鲁、齐、韩三家诗，西汉时期被立为博士，成为官学。鲁诗出自于鲁人审培、齐诗出于齐人辕固、韩诗出自燕人韩婴。鲁人毛亨和赵人毛苌的古文毛诗晚出，但最终压倒三家诗，盛行于世。第二节【诗经】的内容1：祭祀诗 2：农事诗 3：燕乡食诗 4：怨刺诗 5：战争诗 6：徭役诗 7：思妇怨歌 8：婚姻爱情诗赋比兴：赋就是铺陈直叙，即把诗人的感情以及相关事物平铺直叙的表达出来；比就是打比方，以此物比彼物，托物言志；兴就是借物兴词，客观事物引发了诗人的情感，引发诗人歌唱，所以大都在诗歌的开头。诗经的句式：诗经中的句式，以四言为主，四句独立成章，其中杂有二言至八言不等。二节拍的四言句带有很强的节奏感，是构成《诗经》整齐韵律的基本单位。诗经的押韵诗经的押韵方式多种多样，常见的是一章之中只有一个韵部，隔句押韵，韵脚落在偶句上。另有：句句用韵，一韵到底，换韵，无韵。诗经在文学史上的地位和影响·抒情诗传统·风雅精神·比兴手法·体裁结构1：我国诗歌沿着诗经开辟的抒情言志的道路前进，抒情诗成为我国诗歌的主要形式。2：诗经表现出来的关注现实的热情，强烈的政治和道德意识，真诚而积极的人生态度被后人概括为风雅精神。3：比兴在艺术表现手法上为后世作家提供了学习的典范，比兴的运用，形成了我国诗歌含蓄蕴藉，韵味无穷的特点。4：诗经对我国后世诗歌体裁结构，语言艺术等方面产生了深远的影响。·····························《左传》等先秦叙事散文1：我国散文的最早源头可以追溯到甲骨卜辞和青铜铭文，甲骨卜辞记事比较简单，不成系统，但是未经后人加工，保留了商代记事文字的原貌。2：青铜铭文反映了我国记事文字从简到繁的发展。3：《尚书》在时间跨度上与甲骨卜辞和青铜铭文相近。分为虞、夏、商、周、四部分。4《尚书》文字古奥典雅，语言技巧超过了前两者，而且这些文诰都是单独成篇的，有完整的文本结构和问题形态，对先秦叙事散文的成熟有直接影响。5春秋时期经孔子编订的《春秋》记事系统有了自觉地记事意识和写作义例，《春秋》本是指春秋时期周王朝和各个诸侯国的历史的统称，后特制孔子编订的路过历史，对鲁隐公元年到鲁哀公十四年的历史进行了大纲性的记叙。6《春秋》三传指《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》7《左传》即《春秋左氏传》，起于鲁隐公元年到鲁哀公二十七年，另有几篇战国初年的史料。一般认为成书于战国初年。最后的编订者是一位儒家学者。8与《春秋》一样《左传》不只是对历史事件的客观罗列，而是表达了对历史事件的认识和理解。并且站在儒家的立场上总结历史的经验和教训，做出对历史人物的道德评价，为人们提供历史的借鉴。9《左传》维护周礼，尊礼尚德，以礼之规范评判历史人物。《左传》还揭示了社