中国文学批评史第二章第五节 刘勰和《文心雕龙》.pptx

第五节 刘勰与《文心雕龙》 刘勰纪念馆设于南京钟山南麓的定林山庄内，纪念馆分前、中、后三个展厅，以南京“钟山与六朝都城”、“钟山定林寺”、“刘勰与《文心雕龙》”三个展览单元，揭示了刘勰及《文心雕龙》与六朝首都、钟山及与定林寺的密切关系。刘勰在钟山定林寺前后生活了20年左右，他在这里借助定林寺丰富的藏书，潜心学习和研究，最终完成了标志着辉煌成就的文学理论巨著《文心雕龙》。钟山定林寺也因刘勰的学术成就而名垂青史。 一、刘勰的家世与生平思想 1、家世 刘勰生平事迹，《梁书》、《南史》本传有简要记载。《梁书》本传说：   刘勰字彦和，东莞莒人。祖灵真，宋司空秀之弟也。父尚，越骑校尉。勰早孤，笃志好学。家贫不婚娶，依沙门僧祐，与之居处，积十余年，遂博通经论。因区别部类，录而序之。今定林寺经藏，勰所定也。     《梁书》本传 天监初，起家奉朝请。中军临川王宏引兼记室，迁车骑仓曹参军。出为太末令，政有清绩。除仁威南康王记室，兼东宫通事舍人。时七庙飨荐，已用蔬果，而二郊农社，犹有牺牲；勰乃表言二郊宜与七庙同改。诏付尚书议，依勰所陈。迁步兵校尉，兼舍人如故。昭明太子好文学，深爱接之。    初，勰撰《文心雕龙》五十篇，论古今文体，引而次之。其序曰：“夫文心者，言为文之用心也。……”既成，未为时流所称。勰欲取定于沈约。约时贵盛，无由自达，乃负其书候约出，干之于车前，状若货鬻者。约便命取读，大重之，谓为深得文理，常陈诸几案。然勰为文长于佛理，京师寺塔及名僧碑志，必请勰制文。有敕与慧震沙门于定林寺撰经，证功毕，遂乞求出家，先燔鬓发以自誓，敕许之。乃于寺变服，改名慧地。未期而卒。文集行于世。 引而序之：做了序并按顺序排列。 士、庶之争 士族说 汉高祖刘邦——齐悼惠王刘肥——刘爽——刘仲道——刘灵真——刘尚——刘勰 据《梁书》本传、《宋书刘秀之传》、《刘穆之传》推出。1963年，霍衣灿制刘爽——刘勰世系表，经杨明照博征诸史而臻完备。中外各家普遍接受。 士、庶之争 庶族说 范文澜最早提出质疑，秀之、粹之兄弟以“之”字为名，而彦和祖名灵真，殆非同父母兄弟。1979年，王元化发表《刘勰身世与士庶区别问题》，认为刘勰出身于家道中落的贫寒庶族，并说明三点理由。 周振甫、牟世金、吴调公、张少康、刘跃进有所修订或补充。 也有人坚持士族说，如潘重规、周绍恒。 2、生卒年 史传无明确记载，材料来源于《序志》感梦以及成书献书之说。关于出生，比较常见的有几种：460、467、471、472；卒年分歧较大，主要有：普通年间（520—527）、中大通四年（532）、大同年间（535—546）。 詹锳《刘勰与文心雕龙》认为生于465年，卒于523年左右。张少康认为生于469年，卒于532年，但都打上了问号。 3、生平思想述略 詹锳先生《刘勰与文心雕龙》，将刘勰的生平思想分为五个时期： （1）青少年时期465—483 （2）定林寺整理佛经484—494 （3）撰写《文心雕龙》495—501 （4）仕宦阶段502—517 （5）晚年518—523 二、刘勰撰写《文心雕龙》的目的和动机 《序志》《诸子》 1、建言树德，追求不朽 2、敷赞圣旨，纠讹归本 3、弥纶群言，寻根讨源。 三、《文心雕龙》的基本内容 1、总论5 2、文体论20 3、创作论19 4、批评论5 5、《序志》1 《序志》 详观近代之论文者多矣：至于魏文述典，陈思序书，应玚文论，陆机文赋，仲洽流别，宏范翰林，各照隅隙，鲜观衢路；或臧否当时之才，或铨品前修之文，或泛举雅俗之旨，或撮题篇章之意。 魏典密而不周，陈书辩而无当，应论华而疏略，陆赋巧而碎乱，流别精而少功，翰林浅而寡要。又君山公幹之徒，吉甫士龙之辈，泛议文意，往往间出，并未能振叶以寻根，观澜而索源。不述先哲之诰，无益后生之虑。 《序志》 盖文心之作也，本乎道，师乎圣，体乎经，酌乎纬，变乎骚，文之枢纽，亦云极矣。若乃论文叙笔，则囿别区分，原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统，上篇以上，纲领明矣。至于剖情析采，笼圈条贯，摛神性，图风势，苞会通，阅声字，崇替于时序，褒贬于才略，怊怅于知音，耿介于程器，长怀序志，以驭群篇，下篇以下，毛目显矣。位理定名，彰乎大易之数，其为文用，四十九篇而已。 四、《文心雕龙》的版本 周振甫主编《文心雕龙辞典》829—876，有《文心雕龙版本叙录》一文，以杨明照研究成果为主，间有补充他人考证。 1、唐人草书残卷本（钞本） 2、元至正十五年1355年（刻本） 3、梅庆生音注本 4、黄叔琳