中国法制史-第二章-西周法律.ppt

西周法律制度 第一节? 立法概况 一、西周的建立与发展 周族原是陕西高原的一个古老部落，周文王曾被商王封为西伯。公元前11世纪，周武王借助奴隶反抗的力量一举灭商，建立了周朝，定都于镐京（今陕西西安），因其位于后来东周国都洛邑（今河南洛阳）之西，故史称“西周”。西周建立后，政治、经济、文化日趋发达，处于我国奴隶社会的鼎盛时期，其法制也达到空前完备的程度。 西周时期中心区域图 二、立法概况 立法指导思想 明德慎罚——即提倡德教，审慎适用刑罚。 刑兹无赦——对“犯上作乱”的“小人” 适用。 “刑罚世轻世重” ——“刑新国用轻典，刑平国用中典，刑乱国用重典” 。 表明他们已由夏商时期的片面敬信天命神权和专任刑罚，发展到注重德礼教化、慎用刑罚镇压及灵活决定刑事政策。 明德慎罚 “皇天无亲，惟德是辅 ” “以德配天”的人本思想 “敬德保民”的政治思想 三、制礼作刑的立法活动 （一）制定周礼 （二）吕侯作刑 （三）礼刑关系 制定周礼 周初进行的一次最重要的立法活动，通过它建立起西周社会的典章文物制度和礼仪道德规范。 功能和作用： 基本原则：“亲亲”、“尊尊” 。 基本特征：“礼不下庶人，刑不上大夫”。 功能和作用 调整社会关系和法律关系，维护宗法等级秩序。 预防违法犯罪。 “亲亲”、“尊尊” “亲亲”：“父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈妇听” “尊尊”：“名位不同，礼数亦异” ，要求下级对上级，小宗对大宗，臣民对君长，卑贱者对尊贵者，必须绝对尊敬和服从，严格恪守等级秩序，旨在维护君臣、贵贱、尊卑秩序。形成宗法等级社会和世卿世禄制。 吕侯作刑 吕刑：为了缓和社会危机，穆王命司寇吕侯“作修刑辟”，主持制定《吕刑》。吕侯后被封为甫侯，故《吕刑》又名《甫刑》。 吕刑： 吕刑：它包括三章二十二项，涉及刑事方面的实体法与程序法内容，通篇体现了“明德慎罚”的法律思想。第一章主要叙述制定《吕刑》的起因和经过，追溯刑罚制度的形成历史，阐明德刑并用的指导思想。 第二章系统规定了以五刑与赎刑制度为核心的刑罚体系及适用制度，并规定了一些司法诉讼程序和审判原则。 第三章再次强调德刑关系及对司法官员的办案要求。※《吕刑》吸收前代的立法经验，结合当时的具体情况作了改革，规定了赎刑原则以及其他的刑事政策，从而使奴隶制立法渐趋成熟。 礼刑关系 首先，礼的功能和作用在于正面的积极指导；刑的功能和作用在于处罚及遏制犯罪。 “礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后” （《汉书》卷四十八《贾谊传》。 ） “礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也。” （《后汉书》卷四十六《陈宠传》。） “寓刑于礼”及“律出于礼” （《唐律疏议》附录《重刻故〈唐律疏议〉序》） 礼刑关系 其次，礼与刑的适用对象有所不同。 西周实行宗法等级制度，奉行“礼不下庶人，刑不上大夫” 的法律适用原则。 《左传》庄公二十三年 ：“礼，所以整民也” “八辟之法” ：“犯法，则在八议，轻重不在刑书” “命夫命妇不躬坐狱讼” （《周礼·秋官·小司寇》 ） “公族无宫刑，不翦其类也” （《礼记·文王世子》） 四、法律形式 誓：即誓词，带有军令的性质。如《牧誓》、《费誓》、《秦誓》等。 诰：指周王对诸侯和下级官吏的训话。《大诰》、《酒诰》、《召诰》、《洛诰》等。 命：指周王就具体事务临时向行政机关发布的命令。《文侯之命》等 。 礼：内容庞杂，涉及政治、经济、军事、司法、婚姻家庭等各个方面，其中很多内容具有法律规范性。 遗训：指先王的誓命，也包括有利于统治阶级的习惯。 殷彝：指商朝法律中有利于周朝统治者的某些内容。 《尚书·康诰》 “罚蔽殷彝，用其义刑义杀。”“殷彝”就是商代遗留下来的成规旧法。 第二节? 法律内容及其特点 一、刑事法律内容 （一）刑罚体系 1．死刑与肉刑 2．赎刑：《尚书·吕刑》—— “五刑之疑有赦” 3．劳役刑（徒刑）：圜（yuán）土；1－3年 4．拘役刑：嘉石 。依犯罪情节轻重，罚坐嘉石分为三、五、七、九、十三天五等，相应的拘役时间亦为三、五、七、九个月至一年共五等。 奴隶制五刑 《周礼·秋官·司刑》载：周初有五刑二千五百条，即“墨罪五百，劓罪五百，宫罪五百，刖罪五百，杀罪五百” 西周中期 《吕刑》：“墨罚之属千，劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚其属二百，五刑之属三千” 。 劳役刑 《周礼·秋官·大司寇》：“以圜土聚教罢民。凡害人者，置之圜土而施职事焉，以明刑耻之。” 《周礼·秋官·司圜》：“司圜掌收教罢民。凡害人者，弗使冠饰而加明刑焉，任之以事而收教之。能改者，上罪三年而舍，中罪二年而舍，下罪一年而舍。” 一、刑