中国科学技术史一良一第4春秋战国.ppt

第四章 科学技术体系的奠基 第一节 社会的发展和学术的发展 第二节 科技名著 第三节 冶金技术的发展 第四节 农业与水利的发展 第五节 医学理论和医疗技术的发展 第一节 社会与学术的发展 由于铁器的使用，社会经济获得极大的发展，社会经济制度也开始由封建领主经济向地主经济转化。作为上层建筑的调整作用，各国相继进行变法运动。其中魏国变法最早，著名的人物是李悝，这标志着世族政治逐渐为官僚政治所代替。后来楚悼王任用魏国的吴起进行变法，齐威王奖赏即墨大夫，韩昭候用申不害变法；变法措施使这些国家都得到很大的发展。 变法最有效的是秦国，秦孝公时，商鞅主持的变法活动，这为秦国日益走向强大而铺平了道路。这些变法活动和逐渐形成的法家学派，到战国末，由韩非子总结之，形成了系统的法家学说。 春秋时期是一个“礼崩乐坏”的变化时期，出身较低层的贵族形成了一个“士”的阶层，他们在政治和文化事务中发挥着越来越重要作用。孔子及其儒家学派就是顺应这种潮流而提出了新的学说。 在学术发展上，除了孔子创立的儒家学派，战国初的墨子及墨家发挥了重要作用，他提出了尚贤、尚同、节用、节葬、非天、非命、天志、明鬼、兼爱和非攻等10种主张。 道家代表人物是老子和庄子。 老子的事迹不详，通常说他姓李名耳，字伯阳，谥聃，是楚国人，据说孔子曾向他请教礼制的问题。 庄子是宋国人。老庄创立的理论以“道”为核心。为此人们称他们为道家。道家的许多观点同儒家是相反的，儒家主张有为，道家主张无为；儒家以义为价值规范，道家强调个体价值和精神自由。 一、天文学的发展 1、行星和恒星观测及其数量化 春秋战国时期，各国都有一些著名的天文学家，例如，“鲁有梓慎（活动年代前570~前540），晋有卜偃（活动年代约前675~前650），郑有禆竃（即“灶”，约与孔丘同时），宋有子韦（曾于公元前480年答宋景公问），齐有甘德，楚有唐昧，赵有尹皋，魏有石申夫（亦名石申，后四位活动年代约公元前4世纪），皆掌著天文，各论图验”（《晋书·天文志》）。 甘德 最有名的是甘德和石申，魏国的石申著有《天文》8卷，楚国的甘德著有《天文星占》8卷，后人合称《甘石星经》。其中记载了120颗恒星的黄经度数和距北极星的度数。还记载了行星的运行。这是世界上最早的星表。 马王堆汉墓出土的帛书《五星占》中，给出了从秦始皇元年（前246）到汉文帝三年（前177年）的70年间，木星、土星和金星的位置表与它们在一个会合周期的动态表。经研究可知，这应与战国时代的秦国所行用颛顼历关于行星的知识有密切的关系。 这些数据是对三行星做了定量研究的基础上给出的。其中金星会合周期为584.4日（比今测值小0.48日），土星会合周期为377日（比今测值小1.09日）。这表明战国末的研究比甘石时代又有了进步。 春秋时期，沿黄道带和赤道带，天文学家（或占星家）将临近天区划分为28个区域，称为28个“宿”。曾侯乙墓中的一个漆箱盖上绘有二十八宿的全部名称，这是迄今所发现的包含完整的二十八宿星名的最早文字记载。 《开元占经》中还引载，甘石及巫咸三家的中、外官（星座）的划分法，说明除二十八宿之外对其它天区也作了区划，指明各官的星数及相邻官之间的相对位置。 “石氏星表”是石氏学派在几百年内的观测结果，它包括121颗恒星的赤道坐标值和黄道内外度。石申对二十八宿距度（二十八宿星间的赤经差）的测量，以及对别的恒星入宿度（恒星同所在宿距星的赤经差）的测量，这是中国古代早期恒星定量观测的重大成果。 1977年，在安徽阜阳出土了一件汉文帝十五年（前165）的二十八宿圆盘，在盘上环周刻有二十八宿名称及其距度，并与《开元占经》所载古距度数基本符合。 春秋战国时期，人们对异常的天象观测也很重视，并留下了不少记录。这些记录中的日食记录50次（《春秋》一书就载有37次），其中33次是可靠的。这些记载是世界上最完整的上古时期的日食记载，这么多的日食记录在世界上是少有的。 彗星也叫扫帚星，最早叫“孛”，战国后叫“彗”，最早的记录是周昭王十九年（公元前11世纪）“春，有星孛于紫微”（《竹书纪年》）。周期彗星中最著名的是哈雷彗星（1682年被哈雷发现），但它的最早记录是春秋鲁文公十四年（公元前613）“秋七月，有星孛入于北斗。”从秦始皇七年（前240）起，到宣统二年（1910），哈雷彗星共出现29次，我国古代均有详尽的记录。 马王堆三号汉墓就有彗星图（载有29幅），呈现出各种不同的彗星的形态。这应该是楚国人汇集到的观测彗星的结果。从这些图中，可以看到彗尾的不同形态，并且注意到彗头又可分为彗发和彗核的两个部分，并且有不同类型。这种描绘注意到彗星形态的的各种特征，同时也显示出人们对彗星观测的精细程度。 流星群的观测和记载也卓有成绩。最早的是《竹书纪年》里记