中外广告史一1一绪论.ppt

中外广告史 绪论 2015.3.2 韩诚 课程进度 1 绪论 【中国广告史】 1-3 中国古代广告史 4-5 中国近现代广告史 6 1949年至1979年广告史 7、8 1979至今广告史 9 台湾地区广告史 10 港澳地区广告史 课程进度 【外国广告史】 11 外国广告史分期与发展 11、12 美国广告史 13、14 日本广告史 15 英法德俄广告史 16 国际广告组织与管理、广告发展趋势 17 答疑 课程参考书 陈培爱：《中外广告史新编》 高等教育出版社 课程参考书 陈培爱：《中外广告史教程》 中国广播电视大学出版社 课程参考书 刘家林：《新编中外广告通史》（第2版），暨南大学出版社 大卫·奥格威：《一个广告人的自白》，中信出版社 方汉奇主编：《中国新闻传播史》（第3版），中国人民大学出版社 余虹、邓正强《中国当代广告史》，湖南科技出版社 课程参考书 田彧《中国古代广告概述》海潮摄影出版社； 黄志伟、黄莹 编《为世纪代言——中国近代广告》，上海世纪出版集团（对旧上海代表性的广告选编点评） 林升栋《申报七十七年广告创意大观》（上海是最值得研究的近现代城市，而《申报》是其中最具有代表性的媒体） 课程参考书 2005年之后关于广告史的著作增多： 孙顺华《中外广告史》 杨海军《中国古代商业广告史》《中国近现代商业广告史》《中国当代商业广告史》《世界商业广告史》 赵琛《中国广告史》 姚曦《简明世界广告史》 陈树林《中国广告历史文化》 林升梁《美国广告史》 广告史研究的历史 清末·裘可桴《广告文考》（《可桴文存》1946年版；引自 刘家林：《新编中外广告通史》（第2版），暨南大学出版社）： 广告文始于何时 ? 二千年前已经有了。有证据么 ? 有。周朝时候, 把广告文写在木版上, 挂在人人都看得见的地方。那时有句古话, 叫做“悬诸象魏”, 换一句今天的话, 就是挂在象魏的墙壁上, 这是当时官府宣布的公文。每年元旦, 把本年应该颁行的治法, 分门别类, 写在木版上, 挂在墙壁上, 叫人人阅看, 挂满十日才撤去。这木版上的文字, 就是广告文, 并且是极长的公文。 广告文挂在墙壁上, 只有十日, 不会普及。因又想一个办法, 把长文缩成短文, 再把短文写在木版上, 叫人掮在肩头, 手里摇着木铎, 一头走, 一头喊, 巡游四方, 务要叫个个人听见, 叫个个人惊心动魄。这是短的公文, 也是广告文。以上两种都是官府宣布的广告文。 再追溯上去, 有商朝的 《汤诰》、《盘庚》, 有夏朝的 《甘誓》、《胤征》, 也都是广告文。广告要有方法, 才能达到广告目的。夏商两朝用什么方法广告大众呢 ? 我只能回答他“不知道”。因为故纸堆中, 寻不出证据来。私家著述中, 有没有广告文呢 ? 有。你不闻, 秦朝吕不韦的 《吕氏春秋》、汉朝淮南王 (刘) 安的 《淮南子》, 都曾经挂在闹市的街面上叫大家阅看, 叫大家批评么。这不是广告文是什么 ? 再追溯上去, 秦汉以前有没有私家的广告文呢 ? 有。你不见孔子在 《易经-系辞传》上说: “君子居其室, 出其言善, 则千里之外应之; 出其言不善, 则千里之外远之”么 ! 室内人谈话, 只要隔一堵墙, 墙外人已经不会听见, 何况千里之外, 怎会有人响应他、反对他呢 ? 一定是说话的人, 把他所说的话写出来公布, 才会有人响应他、反对他。这不是秦汉以前私家的广告文么 ? 总之, 做广告文的目的, 要叫人人都能看见。 “五四时期” 新闻学家 徐宝璜； 新闻史学家 戈公振； 近代新闻传播类课程设置 仅以20世纪20年代为例： 上海圣约翰大学 报学系 1920年开设 厦门大学 报学科 1921年开设 杭州之江大学 报学课 1922年开设 北京平民大学 报学系 1923年开设 燕京大学 新闻学系 1924年开设 上海南方大学 报学系 1925年开设 上海国民大学 新闻学系 1925年开设 上海光华大学 广告学科 1926年开设 广州中国新闻学院 广告学课 1928年开设 上海民治新闻学院 广告学课 1928年开设 复旦大学 新闻系 1929年开设 我国第一本广告史研究专著： 如来生 ：《中国广告事业史》，1948年 上海新文化社出版； 该书包含了广告教育和教育家的个案研究。他的著作将广告教育与学术研究机构纳入广告事业的系统的结构之中，其中有陆梅僧、林振彬等广告人的个案研究资料。 20世纪80年代以后： 陈培爱：《中外广告史》 1987年