中外戏剧鉴赏第七讲 古典主义喜ppt.ppt

第七章 古典主义喜剧—莫里哀喜剧 一. 古典主义与古典主义文学 （一）古典主义的意识形态功能 1.古典主义是17世纪盛行于欧洲的一种文艺思潮，它首先在法国君主专制的政权下形成并发展，而后不同程度地影响了欧洲其他国家。 2.古典主义是法国资产阶级与中央王权妥协在文艺上的反映，是一种带有浓厚封建色彩的资产阶级文学思潮。 （二）古典主义的艺术特征： 1、鲜明的政治倾向性，拥护王权，主张国家统一，歌颂“贤明的君主”。 2、要求“理性”至上，克制个人情欲，服从公民义务。 3、以古希腊、罗马的文学艺术为典范，采用了大量的古典题材。 4、遵守“三一律”(时间、地点和情节一致)； 5、要求简洁、洗练、典雅的文风。 (三) 古典主义文学最高成就在戏剧，包括悲剧、喜剧。 二．莫里哀戏剧创作历程 (一)莫里哀（1622——1673）本名让.巴蒂斯特.波克兰，莫里哀是他参加剧团以后用的艺名。 (二)莫里哀戏剧创作历程 1.传统闹剧阶段（1646——1664） 《冒失鬼》《爱情的埋怨》《可笑的女才子》《丈夫学堂》。 2.古典主义风俗喜剧阶段（1664——1669） 《伪君子》《愤世嫉俗》/《恨世者》《乔治·当丹》和《吝啬鬼》 3.返回闹剧传统的阶段（1669——1673） 《贵人迷》/《醉心贵族的小市民》《心病者》 三 《伪君子》 （一）《伪君子》创作背景 《伪君子》针对“圣体会”而创作。“圣体会”是一个秘密组织，迫害异教徒、自由思想者和无神论者，这是一股与专制王权对立的力量，1660年曾被取缔. （二）《伪君子》情节与反教会倾向 《伪君子》深刻地揭露了教会势力的虚伪性和欺骗性，这体现在达尔杜弗的身上 。 剧本有力批判了不辨真假、一意孤行、执迷不悟的行为，批判的对象是奥尔贡及母亲白尔奈耳太太。 （三）《伪君子》的喜剧技巧 1．在艺术上，《伪君子》有独特的创造性，体现了精湛的技巧。 为了塑造伪君子的形象，莫里哀使用了一系列别出心裁的手法。前两幕呈现在观众面前的是一场又一场家庭争吵，在场的７个人在争执中各自亮相；他们争论的焦点是如何看待达尔杜弗。这是以“间接描绘”的方法来塑造伪君子的形象。观众虽然已经大体上了解到他的伪善，但百闻不如一见，勾起了好奇心。歌德认为这是“现存最伟大的最好的开场了”。 达尔杜弗（望见桃丽娜） 劳朗，把我修行的苦衣和教鞭收好了；祷告上帝，神光永远照亮你的心地。有人来看我，就说我把募来的钱分给囚犯去了。 桃丽娜 真会装蒜，吹牛! 达尔杜弗 你有什么事？ 桃丽娜 告诉您…… 达尔杜弗 （从他的衣袋内掏出一条手绢。）啊!我的上帝，我求你了，在说话之前，先给我拿着这条手绢。 桃丽娜 干什么? 达尔杜弗 盖上你的胸脯。我看不下去：像这样的情形，败坏人心，引起有罪的思想。 莫里哀所说：“我不让观众有一分一秒的犹疑；观众根据我送给他的标记，立即认清他的面目；他从头到尾，没有一句话，没有一件事，不是在为观众刻画一个恶人的性格。” 2．《伪君子》喜剧手法与闹剧手法密切结合。 闹剧手法: 第４幕第５场奥尔贡藏在桌子底下是富于喜剧色彩的安排。达尔杜弗的表白愈是坦率，就愈是令人可笑，因为观众知道他的话都让奥尔贡听到了。艾耳密尔既在对达尔杜弗讲话，也是在对丈夫讲话，而且为了让伪君子暴露，设法挑逗他，以便使丈夫觉悟。她和达尔杜弗在捉迷藏。可是这回奥尔贡倒是沉得住气，始终没有露面，急得艾耳密尔又是咳嗽，又是敲桌子，提醒丈夫她是在做戏。最后，奥尔贡等达尔杜弗出去张望之际钻了出来，藏在妻子背后，直到达尔杜弗动手动脚，才迎上前去，让达尔杜弗吻个正着，至此喜剧效果也达到高潮。 “重复”的手段。词句重复：第一幕第４场桃丽娜向奥尔贡报告太太身体不适，奥尔贡却不关心，问道：“达尔杜弗呢？”桃丽娜回答达尔杜弗身体好得过头，奥尔贡则说：“可怜的人!”这样来回一连４次，喜剧效果强烈。第５幕第三场，桃丽娜见奥尔贡面对飞来的横祸。束手无策时，感叹了一句：“可怜的人!”与前面奥尔贡的话相对应，既是同情，又有讽刺意味。 行为重复：第二幕第４场，两个年轻人说赌气话，但言不由衷；第三幕第６场，先是达尔杜弗下跪，表示自惭形秽，随之奥尔贡也下跪，显出被人牵着鼻子走，十分可笑。 局面重复：第3幕和第４幕奥尔贡和艾耳密尔为了达尔杜弗两次交锋，第二次是要让伪君子出丑。 四． 《吝啬鬼》 （一）题材来源：《吝啬鬼》一剧的情节从古罗马作家普劳图斯的《一坛金子》脱胎而来。 （二）吝啬鬼——阿巴贡 ，“守财奴”、“吝啬鬼”的代名词。 （三）高超语言艺术：莫里哀善于用夸张的语言来塑造喜剧人物。 （四）娴熟喜剧技巧 ：莫里哀善于运用误会/巧合的喜剧技巧。藏钱与偷钱、父子争婚、家庭离合等