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中外学前教育史 第一章 中国原始社会和奴隶社会的学前教育 教学目的和要求： 1.了解原始社会、奴隶社会儿童教育的特点；明确原始社会的学前教育形式主要是儿童公育，奴隶社会的学前教育主要是天子宫廷内的学前教育。 2.了解我国是世界上最早实施胎教的国家及我国古代胎教思想的产生发展历史。 3.掌握我国古代胎教的作用、目的、内容与方法。  第一节 中国原始社会的儿童教育 一、儿童社会公育的实施 （一）儿童教育的基本形式——社会公育（原因？） （二）教育内容： 生活劳动教育；思想教育（道德、宗教教育）；审美教育；军事教育； 二、儿童公育机构的产生 （一）古代文献中所记载的最早的学校类型有两种： 第一种是“成均” ，本义是指平坦、宽阔的场地。 第二种是“庠”，被认为是传说中虞舜时代的学校。 （二）原始社会儿童教育的特点 1.对儿童实施公育； 2.原始群落的老人是教育者； 3.教育内容简单； 4.教育方法----观察模仿和口传身授为主； 第二节 中国奴隶社会的学前教育 思考：学校教育出现的原因？ 生产力的发展；国家机构的建立；文字的出现； 一、奴隶社会学前教育计划的制定 《礼记·内则》是中国最早的学前教育计划，内容丰富，符合儿童身心发展规律，是我国当时学前教育发展的一个标志。 “子能食食，教以右手；能言，男唯女俞。男鞶革，女鞶丝。六年，教之数与方名。七年，男女不同席，不共食。八年，出入门户，及即席饮食，必后长者，始教之让。九年，教之数日。” 二、奴隶社会的宫廷学前教育 （一）宫廷学前教育的目的和意义 培养圣贤的王位继承人，以保证国家繁荣昌盛和长治久安； （二）保傅之教与乳保之教 1.保傅教育制度：建立于殷商，是指朝廷内设有专门的师、保、傅官以对君主、太子进行教谕的制度。由于它能在太子周围形成良好的教育环境，使太子自幼熏习善良，对未来培养君主十分有利，故被封建社会的统治者所继承，把它作为君主教育的有效制度。 2. 乳保教育制度：指在后宫挑选女子担任乳母、保母等，以承担保育、教导太子、世子事务的制度。 “三公”：太保、太傅、太师；“三公”对太子实施教育有明确的分工，保，保其身体，即负责身体的保育；傅，傅之德义，即负责培养道德；师，道之教训，即进行文化知识即统治经验的传授。 三少：少师、少傅、少保，他们平时陪伴在太子左右，以影响和指导太子。 三母：子师、慈母、保母，她们分别承担母后的部分职责，共同负责太子、世子德性的培养与日常起居的料理。除三母外，还有乳母，即奶妈。 三、奴隶社会胎教的实施（略） 四、奴隶社会学前教育的特点 1.家庭承担学前儿童的教育任务； 2.奴隶主贵族垄断教育权，学前教育主要在家庭中进行； 3.学前与学校教育有明确的年龄划分； 4.根据儿童年龄的增长制定相应的学前教育计划； 5.统治者重视，建立保傅教育制度和乳保教育制度，并重视胎教； 第三节 我国古代的胎教 一、胎教的概念 胎教，是指通过孕妇实施外界影响，或通过孕妇自我调节达到作用于体内胎儿，使其良好的发育、生长的教育过程。 周文王母亲太任自妊娠后，“目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言，能以胎教。” 周成王母亲太姒怀成王时也实施过胎教，“周妃后妊成王于身，立而不跛；坐而不差，笑而不宣，独处不倨，虽怒不骂，胎教之谓也。” 二、胎教思想的产生和发展 （一）奴隶社会 中国古代胎教时间很早，西周,建立了胎教制度，是我国胎教理论萌芽时期。 “目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，能以胎教。” ——《列女传》 “立而不跛，坐而不差，笑而不喧，独处不倨，虽怒不骂，胎教之谓也。” ——《新书·胎教》 “席不正不坐，割不正不食，胎教之谓也。” ——《韩诗外传》 （二）封建社会 1.春秋战国至两汉时期 “胎病”“癫病，得之在母腹中时，其母有所大惊，气上而不下，精气并居，故令子发为癫疾也。” ——《黄帝内经》 2.魏晋南北朝时期 “古者圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。”——颜之推 3.隋唐时期 孙思邈在《千金方·养胎》中系统阐述妊娠脉象，妊娠阻病，妊娠起居饮食与禁忌等胎教问题并提出“外象内感”的理论。 4.宋代：“一受孕之后，切宜忌不可食物。”