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中学2015一2016学年度高中历史必三第二单元.doc

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中学2015一2016学年度高中历史必三第二单元

三中高二历史第二单元 一、单选题 1.古往今来,无论是东方古国,还是西方古代、近代国家,都有“分权”的思想:我国唐代有分相权以集君权的措施;古代希腊亚里士多德把政府权力分为讨论、执行、司法三要素;近代史上英国洛克最早提出了立法权和执行权(行政权)的分立。古今中外这些不同的分权理论与实践的相同点是(  ) A.都促进了行政效率的提高????????????????????B.都以分权进而限权为目的 C.都体现了权力制约和平衡????????????????????D.都不同程度为后世所借鉴 2.亚里士多德说:“由于致富艺术表现在商业活动中,这种艺术永远不会有达到目的的极限,因为其目的是永无止境地攫取财富和占有货币。”按亚里士多德思想“合乎逻辑推向”,下述思想明显与其不同的是(  ) A.孔子提出,中国“乃士农工商四民之结合,而士农则总居工商之上” B.《史记·货殖列传》载:“用贫求富,农不如工,工不如商。” C.韩非子把从事“末业”的“工商之民”列为社会中的“五蠢”之一 D.《管子》强调要利用国家垄断等手段挤压民间商品经济的发展空间 3. “在轴心时代里,各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底……中国有孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统,也一直影响着人类的生活。而且更重要的是……它们在轴心时代的文化却有许多相通的地方。”这里“相通的地方”指的是(  ) A.都强调个人的自由与权利平等????????????B.都代表没落奴隶主阶级的利益 C.都重视道德和教育的重要作用????????????D.都是西方人文主义思想的发展 4.(2014·河北石家庄单科一模·16)理智、正义、节制、勇敢是“希腊四德”,仁、义、礼、智是“中国四德”,其共同点是(  ) A.注重修养????????????B.强调等级?????????????C.主张民主????????????D.关注人伦 5.王夫之说,“无理则欲滥,无欲则理亦废”“倘以尽己之理压伏其欲,则于天下多有所不通;若只推其所欲,不尽乎理,则人己利害,势相扞格,而有不能推”。与这一观点的精神实质最为接近的是(  ) A.“圣人千言万语只是教人存天理,灭人欲” B.“穿衣吃饭,即是人伦物理,除却穿衣吃饭,无伦物矣” C.“人是万物的尺度” D.“有思想力的人是万物的尺度” 6.从下列徐渭和郑板桥的绘画和诗句中可以发现,明清文人画与同时代西方文艺复兴时期的古典绘画的共同特点是(  ) A.线条流畅,构图丰满????????????????????????????B.富有生活气息 C.具有鲜明的人文内涵????????????????????????????D.宫廷画风浓厚 7.发过历史学家德尔玛指出:现代欧洲文明源于古希腊和罗马的文明,因为欧洲人从希腊那里“继承了关于任何社会的某种概念的动力线。而从罗马那里“继承了一种政治的和法律的思想,一种范畴”。”对“动力线”和“一种范畴”的概括最全面准确对应的是(  ) A.人文主义思想和民主政治形式,国家尊重个人权利 B.人民主权原则和轮番而治方式,个人尊重国家利益 C.公民大会机制和陪审法庭监督,个人和团体的权利 D.个人主义理想和民主社会观念,国家的权利和利益 8.公元前5世纪的雅典出现三个享有世界声誉的三大悲剧家,他们都善于从传统的神话中寻取戏剧的题材,从观众所熟悉的故事中,体现存在于现实生活里面的思想感情上的激烈矛盾,以及由于这些矛盾而导致的不幸的遭遇。根据材料可推测这三大悲剧家的作品成功之处在于(  ) A.顺应了民主政治的发展需要????????????????B.充分调动了人们的宗教情绪 C.反映了现实生活中人的情感????????????????D.故事情节跌宕起伏引人入胜 9.在古希腊世界城邦争霸一直是主旋律,但其中还蕴藏着某种走向更大规模的希腊国家的要求,如以提洛同盟为基础的“雅典帝国”的建立就可以看作是一次使希腊走向统一的尝试,但历史上却最终没有出现“希腊帝国”,造成这种结局的主要原因是(  ) A.海洋文明和商业的发展????????????????????????B.泛希腊主义思想的制约 C.社会和阶级矛盾的激化????????????????????????D.城邦本位主义观念的影响 10.黑格尔在比较普罗塔戈拉的“人是万物的尺度”和苏格拉底的“要认识你自己”时说:“智者们说,人是万物的尺度,但这还是不能确定的,其中还包含着人的特殊规定……在苏格拉底那里,我们也发现人是尺度,不过这是作为思维的人”。这里,黑格尔强调了苏格拉底认识的进步意义,那就是苏格拉底认识到(  ) A.人成为了具有普遍性的理性思维的人B.人是个体的感性的人 C.人的感知成了一切真理的标准????????????D.人的地位与作

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