增广贤文歪批供参习.doc

古训《增广贤文》之闲来歪批漫读（一）（二） 昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增文，多见多闻。 古代的好文字，它们都在诚恳地等着教导我们啊，长不长进，就看我们是否理它们了！咱们应该收集足够的句子和文字，才能让孩子们多多见闻。儿童们：像背《三字经》一样的背吧。弄不懂不打紧，长大遇到事自然就通懂了。就像郭靖学《九阴真经》那样。 观今宜鉴古，无古不成今。 我们看今天的人和事，应该把古代的人和事拿来作为参照。为什么这么说呢？因为没有以前就没有今天吗。人们总是在总结前人功过得失的经验和教训，才能不断进步和提高的吗。比如古代的小孩就会问：是早上的太阳离我们近呢？还是中午的太阳离我们近呢？这问题连孔圣人都被难倒了。今天的孩子问不出难倒爱因斯坦（哦！他不在了，那就给成人们出难题吧。）的问题，是否今天的孩子就一代不如一代了呢？再比如从古至今的贪官世界横行，说到这事人人都痛心疾首，可人们借鉴古人的防范、惩治办法，为什么就遏制不了呢？还比如今天的人们都高唱和平自由，人类却永远无法摆脱战争，为什么人类从古至今从战争中汲取的更多的是战法啊？ 从古人那就总结不出消灭战争的智慧吗？儿童们：像背《三字经》一样的背吧。弄不懂不打紧，长大遇到事自然就通懂了。很多事成年人自己都弄不明白呢，你们能信服他们的注释吗？还是先记住了，自己琢磨吧。 知己知彼，将心比心。 我们对世上的一切，弄清楚了自己的感觉便能知道别人的感受是什么样的了。这就叫用自己的感受去比照别人的体会。所以圣人说：“己所不欲，勿施于人。”小朋友都喜欢玩玩具，所以不要抢别人正在玩的玩具。懂得这个道理吗？其实成年人也一直不懂这道理的。比如大家都喜欢钱，可有的人就要抢别人的。再比如人人都不喜欢别人威胁欺负自己，可有的人为了自己不受别人威胁，就要先发制人，欺负了别人还振振有辞。 所以儿童们：像背《三字经》一样的背吧。弄不懂不打紧，长大遇到事自然就通懂了。 成人们说得振振有辞的道理未必是真理，还是自己在成长的过程中慢慢体会个中真谛吧。（2..5.3.1） 酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人。 所谓知音难觅啊！为什么呢？孩子们可千万不要相信这种悲观论点，天真无邪的孩子不都是见面自来熟的吗。大人们为什么就做不到了呢？人吗，一长大了就要考虑利己的事情，便都为自己的利益思谋着，于是各怀心事。吃穿用度不都是成人们必须考虑的事吗？但是成人们有时又向往当初童年的不设防的交往方式，希望人人如同《天下无贼》中的傻根一样纯真，可所谓的理智让成人知道，那是天方夜谭。于是成人们便寄希望于君子，便说：“君子之交淡如水。”没有利益的搀杂方能互相交往成为知己。孩子知己遍天下，成人知音最难觅。这两句孩子们就别读了，更别背它，懂得它越晚越好啊，省得过早染上成人的铜臭味。（2005.3.8） 古人有“峨峨兮若泰山，洋洋兮若流水。”的高山流水话知音的所谓佳话。说的是伯牙弹琴时，想表达的是高山，钟子期听了说道：“峨峨兮若泰山。”伯牙想表达的是流水时，钟子期又说道：“洋洋兮若流水。”后来钟子期亡故，伯牙便再不弹琴了。如此执著于所谓知音，实在狭隘得很啊。孩子们千万别受这种心态的影响，凡是保有平常心才好！所以这话是越晚体会到越好，终身没有这种感慨就最好了。不背也罢。（2005.3.10） 相逢好似初相识，到老终无怨恨心。 人们相逢在一起也是天赐的缘分，在一起相处时间再久，如果能做到如同初次见面时的心态——互相尊重、礼让……那么大家彼此之间就永远不会有怨恨。与人为善，真是高境界！要做到实在不易啊，简直就是太难了。究其根源，还是利益这玩意在作怪，如果人人都能想着他人的利益的话，也就不难了。（2005.3.10） 近水知鱼性，近山识鸟音。 毛主席教导我们：“要知道梨字的滋味，就得亲口去尝一尝。”所谓“实践出真知”吗。人们认识世界，都是要通过反复的观察、思考，再观察、思考才能看清事物的本质的。所以有句老话：“读万卷书不如行万里路”，没有经历的知识实在是空中楼阁啊。总是听说在原始森林中与动物为伍的生物学家有惊人的新发现；居里夫人历时四年从几吨的沥青中才发现新元素镭。 这句话背是要背，不过还是越早懂得它越好啊。别人说咱中国学生动手能力差，大概是祖宗注重背书，后人革新要抛弃死记硬背又没学到动手，便如邯郸学步一样，只有爬的份了。是啊！凡事都要辨证地看它才好。（2005.3.14） 易涨易退山溪水，易反易覆小人心。 平时山溪中的流水其实是涓涓细流啦，来得猛去得也快的，其实是山洪。所谓山洪，其前提条件是下暴雨，暴雨本来就是来得猛去得快的，下到山上流进山溪的水不就也如法炮制了吗。而所谓小人的心容易反复呢，它也是有原因的，不管情况发生任何变化，它坚持唯一不变的是：利益最大化！因此所谓小人就是指惟利是图者，他们除了自己的利益最大化原则，不遵守