外海茶庵寺供参习.doc

外海茶庵寺 茶庵寺座落在江门市江海区外海五马归槽山。关于五马归槽山，有一个美丽的民间传说：外海的“五马归槽”山，原是五匹天马因犯了天条而被贬下凡间变成的。后来一行和尚在此结庵种茶。有一天，他算出五匹马谪期已满，届时将会飞回天上，而山下压着一个洪水眼。一行和尚对村民说：“今晚三更，天马就要飞回天庭，它们一走，洪眼就会喷出洪水，淹没我们的村庄。”村民纷纷要求和尚设法解救。一行说：“今晚我等连夜上山种茶，多带些火把，把山头照亮，使马夫找不到这里，天马就不能走了。”村民们依计而行，天上来的马夫真的认不出这五匹马。至今，在晴朗的夜空中，人们还不时见到那条马鞭(流星)在天空中飞来飞去。传说，那是无法回天庭复命的马夫在找寻这五匹天马。 ? 茶庵寺始建于明代万历年间，建成后经过大小修缮10余次。上世纪八十年代以来，江门市政府、江海区政府不断拨出款项修葺茶庵寺，建成茶庵公园。如今，公园内四季如春，古木苍翠，鸟语花香，环境清幽，曲径亭台，四通八达，清泉涤俗，净土消烦。游人到此，如入世外桃源，既可饱览风光，又可凭吊古迹以一行高僧的小居“茶庵”为名，从此“茶庵寺”得名并流传至今。“六祖寺” 茶庵寺本来是为纪念唐代一行禅师而建的，但寺内却同时供奉着佛教禅宗六祖，这是什么原因呢？  传说佛教禅宗传至五祖弘忍时，弘忍要把衣钵传给下一代，于是召集门下弟子，命各人将学禅的心得，用以评判哪位弟子可得传衣钵。大弟子神秀志在必得，朗声回答：“身似菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使染尘埃。”佛偈一诵出，立即博得了众多弟子的赞赏。弘忍当时只是微笑不语，未置可否。一位平日在香积厨里打杂的典座弟子慧能，也应声朗诵：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处染尘埃。”佛教禅宗本来就最讲究“无”和“空”，讲究“见性成佛”。因此，慧能最终得到了弘忍的赏识，被视为理想传人。但鉴于当时神秀党众势大，弘忍只得暗中将衣钵传给慧能，并叫他连夜逃走。  相传当年慧能逃脱神秀的追杀后，记着五祖的“逢怀则止，遇会则藏”的交代，于是云游到茶庵寺(当时属新会)结庐修持。因此茶庵寺建成后，也供奉有六祖慧能的雕像，茶庵寺因此又叫“六祖寺”。 祖先留下的宝贵遗产 六祖寺是茶庵寺的主体建筑，其结构为三间二进式，宽12.3米，深19米，建筑面积234平方米，单檐布瓦硬山顶，绿琉璃瓦剪边。头进两边是客房，二进为大殿，中间供奉六祖塑像，左边是观音，右边是伽蓝，头进与二进之间是天井，两边有庑廊相接。寺左的台阶上竖立一尊一行和尚的全身塑像。  小朱明洞是一个牌坊，高6.5米，宽1.7米，四柱三间冲天式花岗石建筑，建于清朝光绪七年(1881年)，因此处景色仿似罗浮山的朱明洞，而地方较小，被称为“小朱明洞”。  无叶井在六祖寺的前下方，相传为一行禅师所开凿，至今已有1300多年历史。井的直径有一尺，深二米左右，泉水清澈甘美。龙溪是外海的别称井的周围都种了许多古树，树荫如盖，每当金秋时节，树叶飘零，20年代末陈少白重修茶庵寺时所建，相传此处为一行和尚观测星象之地，故建台纪念之。望月台是用石块垒成的，有3米多高，石缝间长满了青苔。岁月的沧桑，让很多游人在这里情不自禁地发思古之幽情，叹浩淼之苍穹。望月台附近有一块十亩左右的茶园，是为纪念一行禅师而在其当年种茶处开辟的。茶园里的茶树生机勃勃，一片葱绿。?? 茶庵寺除了风景秀丽外，它的楹联、石刻也很有欣赏价值。 六祖寺门楣的“茶庵”二字，为清朝同治甲戌科翰林陈华耿1880年重修茶庵寺时所书，正门的“无树悟真诠证三乘法，种茶遗旧迹开一洞天”石刻门联以及客厅的“明月不离光宅寺，清风常度出山钟”楹联也是他所写，字体端庄，功底深厚。  ? 本寺意诚大师的“题诗留有纱笼壁，对月还期带镇门”联，笔法苍劲豪放，集《曹全》、《礼器》、《张迁》三碑之大成。  ? 牌坊上“小朱明洞”四字，是番禺籍清朝道光壬辰科举人陈灃于光绪七年(1881年)所书，笔力刚劲，结构得体。  ?? 民国时期的江门市市长严博球，1930年曾赠送了一副别出心裁的松木楹联，联文曰：“外物不沾行参法海，茶花初放笑语茅庵”，把“外海茶庵”四字嵌入其中。 此外，古人撰写的楹联还有梁骝藻的“露滴禅房蕉种绿，烟留丹灶芋煨红”，张维屏的“爽借清风明借月，动观流水静观山”等，都各有风格。游客至此，玩味其中，也别有一番情趣。 陈少白使茶庵寺成为江门一大名胜 茶庵寺(六祖寺)大殿左侧有一条小路通往后山，沿小路前行约200米，有一处用花岗石砌成的山坟，墓碑上镌刻着国民党的青天白日党徽，上书“陈少白先生之墓，林森敬题”等字样，旁边有江门市级文物保护单位的铭牌。  陈少白何许人也，其墓碑上竟有国民党党徽？中华民国政府主席林森竟然替他题写墓碑？他的坟墓竟然还被