书作quot;格调quot;与书家quot;气象quot;.pdfVIP

文／周小兵 书作“格调’’与书家“气象’’ 【摘要】“格调”与“气象”是书法品评的两个维度。“格调”貌似说人，实为品书；“气象”貌似说书，实在评人；虽然 品评角度不同，但两者存在着互证互通的关系。“格调”的思想存在于古代乐论与诗论中，特别是元朝《唱论》中“声音 调合”与明代诗论中“正体高格”的思想，帮助确立了书法上馆阁体的地位。与书法“格调”的逐渐定型不同，书法“气 象”往往常新常变。“气象”和创作者的思想及其时代背景密切相关，它反映了创作者内在的生命力与外在的表现力达成 统一的状态，是艺文品评的另一不可或缺的维度。 【关键词】书法品评；格调；气象 在书法品评的过程中经常用到两个词——格调与气象。这 “笔法”是作书之法，不是写字之法，因为书法“格调”的追求 两个词都是复合词，意思很复杂。“格调”不单指风格(style)， 不仅建立在字的“意理透足”的基础上，而且要强调字的“统 亦有“格外成调”的要求。“气象”不仅指由气构成的氛围即气 一”与“不一”，即书写笔法在整体上的风格～致与在个体上的 灵活多变。书法中所讲的“气象”往往用于形容书家本人。《书 氛(atfnosphere)，而且追求“象内之韵”。所以，作为美学范 畴的“格调”与“气象”值得更加深入地研究，并且不妨将二 法正传》言：“务均布以安平，变换屈伸，转翱旋于起伏，藏收 者做某种角度的对照分析。 开闭运承接于送迎，措边旁而合轨，振气象以生神，笔法之妙 于斯乎尽矣。”[1】这里描述的无疑是书法家进行书法创作时的精 一、书法品评的两个维度：格调与气象 神状态，反映的是“人”的气象。可见，评鉴书法，表面上是 “格调”就其本意而言是在说人，往往指某人总体上的资质， 看书迹，其实是“观人味”。正如常言道：“书中有法，其妙在 包括个人的“长相”、“品格”及“腔调”等多方面的内涵。按 人。”总之，书作要讲“格调”，书作的格调落实在“笔法”上； 现代汉语的解释，“格调”是“风格”与“情调”的合称，就人 书家要讲“气象”，书家“气象”体现于“送迎”中。 的风格而言，包括骨格、体格与标格(即日常风范)，骨格端庄、 二，用“格调”和“气象”进行书法品评的思想起源 体格健壮与标格突出者谓“有风格”；所谓“情调”，包括语调、 ——乐论与诗论 步调与曲调(即旋律与变化)，语调优美、步调从容、曲调雅致 者谓“有情调”。同时，“格调”一词也用来形容物，往往就艺 “礼乐诗书数射”，不仅反映了古人眼中六艺的重要程度，而 术作品而言，看其在艺术技巧与审美趣味方面所呈现的整体效 且反映了它们的发展顺序。这里的书主要是写字的意思，指的 果。 并不是后来才有的书法。书法的创作实践晚于音乐与诗歌的创 “气象”就其本意而言是在说天地之万物，皆由“元气”构 作实践，书法品评的理论体系当然也是从属于乐论与诗论之中 成而各自成形“立象”。有时特指自然景物的景色、景象，如范 的。 仲淹《岳阳楼记》云：“朝晖夕阴，气象万千”；有时作为文论 1．《唱论》中的“声音调合”的思想与书法的“笔墨调合” 及画论中对作品进行整体把握的一个美学范畴，指作者内在生 我国古代乐论要籍((唱论》，详细地描述了关于元代之前的 命的外在呈现。现代汉语里的“气象”，有两种意思，一是其本 歌唱实践方法。《(唱论》中关于歌之格调是这样写的：“歌之格 意，泛指各种事物包括人的总体面貌；二是特指现代科学所着 调：抑扬顿挫，顶叠垛换、萦纡牵结，敦拖呜咽、推题丸转、捶 重研究的大气的状态与现象。 欠遏透。”[2】所谓“抑扬