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中国月期刊咨询网 伦理学本科毕业论文范文 “和谐”一词最早用于形容音律，代表了一种有条不紊、内外协调、上下有序的状态。在古代汉语中，“和”既是动 词，也可以用作形容词。而在之后的古代哲学中，“和”则代表事物存在与发展的规律。我们所说的和谐思想，充分 融合了中国传统文化以及之后儒、墨、道、法学派的精华。 摘要：近年以来，经济全球化的浪潮席卷全球，综合国力的竞争越加严峻。而在经济、军事、政治斗争的背后，文化 的竞争成为关键性的因素。一些国家不遗余力地对我国进行思想文化和意识形态领域的扩张，实行文化上的霸权，妄 图通过这样的方式来瓦解我国政权和牵制我们的发展。因此，进行文化建设已经成为必然。 关键词：文化建设,和谐社会,意义 一、中国古代和谐社会思想的起源 （一）中国古代文化中“和谐”思想的起源 儒家的主要代表思想家孔子，首先推崇了和谐，并且将和谐思想应用到了伦理道德之中。他提出的“和而不同”的思 想，认为“君子和而不同，小人同而不和”。即“和”是一种在有差异情况下的相加，并不是同一的单纯的重复。 道家的创始人老子，在其著作中，也包涵了丰富的和谐思想。他提出，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，认 为整个天地就是一种和谐。与儒家不同的是，道家更侧重于肯定人与自然的和谐。 在先秦与儒家相对峙的墨家，强调的是兼爱互利的和谐观念。不同于儒家的爱有亲疏，墨家讲究的“爱”强调人与人 之间不分贵贱、贫富、强弱，并且爱人就是利人。 （二）中国古代和谐思想的内容概述 1.人与自身的和谐 人与自身的和谐，其实就是人与自己的和谐，个人的形体和精神的和谐。中国传统文化总是把人的心灵和谐作为重要 的目标，要求人们能够正确处理理性和感性欲望之间的关系，使得欲望能够控制在一个合理的范围之内，从而使人们 的身心处于一种安静祥和的状态，拥有宁静幸福的生活。 对于如何达到人与自身的和谐，道家、儒家等的观点各有不同。 儒家总是强调感性和理性、情感和道德的中和，认为精神生活比物质生活更有意义和价值，当人们向往崇高的道德品 质和品德，就不会在物欲横流的世界里迷失方向。“心正而身修，身修而后家齐，家齐而后治国，国治而后太平”概 括了儒家理论的精髓，认为只有每个人都注重自己的道德修养，整个社会才能和谐。道家则主张以清净无为的方式来 达到人的身心和谐。认为只要有了和谐的人格，并且知足常乐，就能以开阔的心胸面对生活中的一切。 2.人与社会的和谐 人与社会的和谐，又叫人和，具体来说，它包括人与人之间的和谐，以及人与群己之间的和谐。 中国传统文化十分注重人与人之间的和谐。儒家的创始人孔子提倡“仁”，即通过正确处理人与人之间的关系而达到 人际的和谐。孔子还提出了“仁者爱人”，以及儒家的“忠恕之道”，它包括“忠诚待人”和“宽恕待人”。而道家 ，主张通过无争、无为、知足等来达到人际的和谐。 人与群己的之间的和谐，即人与社会的相互关系之间的和谐。中国传统社会家国同构的社会结构使得家族的和谐成为 群己和谐的基础。群己和谐还表现在正确处理社会各方面的关系，使人与社会的关系达到最佳的状态。 3.人与自然的和谐 人与自然的和谐，又叫天和，它主要是指天与人的和谐，宇宙之间的和谐。“天人合一”一直是中国传统文化追求的 最高的生存境界。具体表现为，不因为私欲而破坏自然，顺应规律。儒家、道家等从不同角度提出“天人合一”观。 中国月期刊咨询网 虽然，道家和儒家都在价值目标上认同天道自然，但是在维护人与自然的和谐上，儒家侧重于将自然人性化，利用人 们的能动性来保证和谐，道家则要求人们顺应自然，从而达到人与自然的和谐。 二、进行文化建设的意义和价值 （一）进行文化建设的意义 首先，从社会主义文化与马克思主义中国化的发展来看，社会主义先进文化是马克思主义政党思想精神上的旗帜，社 会主义文化建设是马克思理论进一步中国化的必然要求。 一方面，我们进行的中国特色的社会主义文化，必须以马克思主义为指导，才能保证我国文化建设的社会主义方向， 使文化走上正确的道路；另一方面，我们又必须立足本国现实，建设有中国特色的社会主义文化，进一步深化马克思 主义理论中国化的理论和实践，丰富并发展马克思主义的理论。 其次，发展社会主义文化建设，是发挥社会主义优越性，提高我国综合实力、增加民族凝聚力的必然要求。 在当今的世界，越来越多的国家把文化软实力建设作为其重要的发展战略。“谁占据了文化发展的制高点，谁就能够 更好地在激烈的国际竞争中掌握主动权。”“加强国家文化软实力建设，对内增强民