摩梭走访制下的阿注关系是亲属还是朋友-心理学报.pdfVIP

心理学报 2015, Vol. 47, No.12, 14861498 Acta Psychologica Sinica DOI: 10.3724/SP.J.1041.2015.0 1486 摩梭走访制下的阿注关系：是亲属还是朋友？* 1 2 3 肖二平 张积家 王 娟 (1 杭州师范大学心理学系, 杭州 311121) (2 中国人民大学心理学系, 北京 100872) (3 江苏师范大学教育科学学院, 徐州 221116) 摘 要 通过两个实验考察摩梭人和汉族人在性吸引和利他行为上对亲属、阿注/情侣、朋友和陌生人的情 绪反应和行为倾向, 以确定在摩梭走访制下阿注关系的性质。实验 1 要求被试分别想象与亲属、阿注/情侣、 异性朋友和陌生人发生性关系, 然后评定自己的情绪, 发现两个民族的乱伦禁忌存在着民族差异, 汉族人对 与亲属发生性关系的厌恶感强于摩梭人, 对与阿注/情侣、朋友和陌生人发生性关系的厌恶情绪评定却不存 在民族差异。被试在想象与特定对象发生性关系时激发的情绪存在着性别差异, 女性比男性更多地激活了消 极情绪(包括厌恶), 抑制了积极情绪(包括浪漫), 但这种性别差异却未在亲属关系上表现出来。实验 2 要求 被试评定是否愿意帮助处于困境中的亲属、阿注/情侣、朋友和陌生人 , 发现摩梭人比汉族人更愿意帮助亲 属、朋友和陌生人, 但当对方是阿注/情侣时 , 汉族人比摩梭人更愿意做出利他行为。汉族人对亲属与情侣的 利他行为评定的差异小 , 摩梭人对亲属与阿注的利他行为评定的差距大 ; 摩梭人对阿注与朋友的利他行为 评定的差距小 , 汉族人对情侣与朋友的利他行为评定的差距大。两个民族对阿注/情侣的利他行为存在着性 别差异：汉族男性比汉族女性更愿意帮助情侣 , 摩梭女性比摩梭男性更愿意帮助阿注。总的来看, 汉族人对 待情侣更像对待亲属, 摩梭人对待阿注更像对待朋友。这表明 , 阿注关系本质上是一种朋友关系, 与主流民 族的夫妻关系有着本质的不同。 关键词 摩梭人 ; 走访制 ; 阿注关系; 性吸引 ; 利他行为 分类号 B849:C91 1 前言 家, 属于不同的经济单位。摩梭男女开始以偶居的 形式维持性生活, 男子在夜深人静时悄悄到女方家 摩梭人是我国西南川滇交界处的一个母系群 过夜 , 在拂晓前赶回母家。经过一段时间的走访 , 体, 独特的性生活模式是其文化的显著特征。早期 双方的关系公开化, 男子便可以自由地到女方家同 的学者曾用“ 阿注婚姻”来描述摩梭人的性生活模 居。在偶居期间, 所生的子女归女方 , 由女方家庭 式(严汝娴 , 宋兆麟 , 1983; 詹承绪 , 王承权, 李近 负责抚养和教育。母系血缘是维系摩梭家庭的重要 春, 刘龙初 , 2006), “阿注婚姻”就成为摩梭文化的 枢纽 , 血统按照母系来计算 , 财产按照母系来继 标志。建立阿注关系的男女彼此互称阿注。“阿注”, 承。阿注关系具有非独占性和非义务性。非独占性 本意为“朋友”, 源于普米族语, 摩梭语将“ 阿注”直 是指男女双方只是性生活关系, 在任何情况下都有 译为 “男友/女友”或“男女情侣”, 意译是“最亲密的 选择的自由, 社会也不把对爱情忠贞不渝视为社会 朋友” 。阿注婚姻的特点是男不娶, 女不嫁, 各居母 规范