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　　浅议生态文明建设的哲学深思 生态文明建设的哲学深思论文导读：本论文是一篇关于生态文明建设的哲学深思的优秀论文范文,对正在写有关于生产力论文的写有一定的参考和指导作用,in}提供,.一的有尊严、有价值的天之骄子，既是一切价值的源泉，也是一切价值的目的，还是一切价值的标准，相反，自然界、环境、生态系统、一切动物和植物都是没有任何价值、也不应当受到尊重、得到保护的人类的“异己的力量”，它们只是供人类享用、为人类服务的人类的玩物、奴隶、工具、客体、供品、祭品……对此， [摘 要]现代生产力足以工业文明为标志的社会生产力的一统天下，后现代生产力是以自然生产力的优先发展、充分发展、重点发展为核心，以自然生产力与社会生产力的协调发展、全面发展、永续发展为目标的生产力，是一种真正作用上的人生产力。生态文明作为破解生态危机的时代选择，是对工业文明的扬弃和革命，是人类在生产gL_k，的一场革命，与后现代生产力具有本质上的一致性，是“两种生产”、“两种尺度”有机统一、协调发展的人生产时代。 　　[关键词]自然生产力；后现代生产力；大生产观；生态文明 　　[]A []1673-5595(2010)01-0066-07 　　 　　一、以工业文明为标志的现代生产力是社会生产力的一统天下 　　 　　(一)现代生产力概念的內涵共识 　　一提到“生产力”，几乎所有人的第一反应就是“社会生产力”。这在理论界可以说已经不言而喻，早已成为“共识”了。例如，冯契主编的《哲学大辞典》中生产力的条目就写道：生产力，“亦称‘社会生产力’。广义指人制约和改造自然的物质的和精神的、潜在的和现实的各种能力的总和。狭义指体现于生产过程中的人们制约和改造自然的客观物质力量。”，”夏征农主编的《辞海》写道：生产力“亦称‘社会生产力’。人们征服自然、改造自然的能力。”宋原放主编的《简明社会科学词典》则写道：生产力“亦称‘社会生产力’。人们征服自然、改造自然的能力。”1990年版《中国百科大辞典》中也有同样的表述。而在全国高校各种版本的教科书中，“生产力是人们征服自然、改造自然的能力”的定义到处都是。可以说，“生产力亦称社会生产力”在理论界已成为一道独特的风景。 　　从逻辑上说，“生产力亦称社会生产力”是一个显而易见、不该发生的低级错误。说“生产力亦称社会生产力”，就等于说“‘马’就是‘白马’”“‘人’就是‘坏人’”“‘学校’就是‘大学”’……这种低级的逻辑错误被人们普遍接受并形成所谓的“共识”，着实不可思议。 　　从理论上讲，“生产力亦称社会生产力”其实是对生产力概念的曲解，是生产力理论研究中的一个重大失误。这种曲解和失误的实质是，用“社会生产力”的特殊代替“生产力”的一般，把“生产力”这个唯物史观中的“上位概念”降低为“社会生产力”的“下位概念”(马克思语)。这在理论上肢解了马克思主义生产力理论，在实践上“合法化”了人与自然的对立，在理沦和实践上“遮蔽”并“取缔”了“自然生产力”的存在地位，从而也抽掉并否定了可持续发展观的理论基石和实践基础。 　　然而，荒唐的“共识”并非人们的臆造。事实上，对生产力概念的这种理解，恰好是现代生产力实践的观念反映。毕竟，唯物主义“存在决定意识，意识反映存在”的原理阐明的是一个不以人的意识为转移的客观规律。 　　这种社会生产力一统天下的现代生产力概念，根深蒂固，绵延数百年，现在仍然顽固地存在着。笔者把这种绵延几百年仍然顽固存在的生产力概念，称为现代生产力。它以社会生产力为其全部内涵和外延，以工业文明为其主要标志，其实就是社会生产力本身。 　　 　　(二)现代生产力概念的观念预设 　　整体地看，现代生产力概念把社会生产力的内容作为自己的全部内容，把自然生产力涵义完全排除在生产力范畴之外，这种对生产力的片面认识和极端理解，具有一些人们普遍认为不证自明的预设。这就是：第一，它认为“生产”的概念和能力只为人类所特有，而自然界永远是“死的”，是既没有感觉知觉，也没有生命力生产力，更谈不上创造力发展力。在绝大多数人的眼里，似乎空气、蓝天从来就有而且一成不变，似乎阳光不是太阳生产出来的而是人类自己制造的，似乎石油、煤炭、天然气不是自然界生产出来的而是人类用法术变幻出来的，似乎水稻种在地里不是自己生长而是人拽着生长，似乎家禽六畜不是自己觅食、自己吃喝而是依靠输液打气被吹大的……第二，人与自然的关系是纯粹的利用与被利用的关系，自然对于人类来说只是取之不尽、用之不竭的“公用仓库”，是可以任意处置的材料和随意弃泄的垃圾场，是一种“纯粹的有用性”，一种没有任何“自为力量”的、与人对立的异己物。第三，生产的目的就是不断地增加人类的物质财富，发展经济是人类唯一的甚至全部的目标，GDP的数量、金钱的多少是衡量一切的唯一标准。第四，人类是宇宙间唯生态文明建设的哲学深思由写论文的好