浅议辽金时期二税户人身依附关系及其演变.doc

　　浅议辽金时期二税户人身依附关系及其演变 辽金时期二税户人身依附关系及其演变论文导读：本论文是一篇关于辽金时期二税户人身依附关系及其演变的优秀论文范文,对正在写有关于寺院论文的写有一定的参考和指导作用,耕种寺院的土地，为寺院服务，税收一半交给寺院，一半交给国家，隶属于寺院主与国家。斡鲁朵户主要为皇室服务，在皇室的土地上耕种、放牧及充当皇室的侍从、侍卫、军队等，是皇室的私有财产，并向国家上交税收，隶属于皇室。　　（一）头下主所属二税户　　头下军州制度是辽朝特殊地方官制，头下军州下的民户被称为头下户，头下户又称“ 摘 要：二税户出现于辽朝，是辽金时期的一种特殊户等，二税户人身依附关系主要指二税户对依附主的依赖关系。这里所指二税户为广义上的“二税户”，它包括斡鲁朵户、头下军州与寺院的二税户3种，他们有着不同的，隶属于不同的依附主，并随着经济的发展不断变化，反映了北方少数民族经济的发展状况，对了解北方少数民族经济与中央集权具有重要的作用。 　　关键词：辽金；二税户；寺院主；头下主；斡鲁朵户 　　1673-2596（2013）10-0006-03 　　“二税户”是辽金时期一种特殊户等，在《辽史》《金史》《中州集》中都有史料记载。关于“二税户”的界定，学术界因对其涵义理解不同并未划定其确切的范围，一般指头下军州与寺院的二税户，学术界对二者的研究也较多，张博泉先生在《金史论稿》中对二税户的形成、变化等方面的理由，进行了较详尽的阐述，认为辽金二税户的变化是随着契丹、女真的发展特点而进行的。夏宇旭先生对金代寺院二税户也有较深刻的研究，认为金代二税户地位下降，生活条件恶劣。张国庆先生在《辽代社会史研究》中对辽代二税户也有较简略的记载。斡鲁朵户就其实质而言可纳入广义二税户的范畴，本文围绕斡鲁朵户、头下州与寺院的二税户提出一些自己的看法，希望能对辽金时期少数民族经济及中央集权的加强的了解有所裨益。 　　一、辽金时期二税户 　　二税户被分为头下军州、寺院的二税户及斡鲁朵户3类。头下主二税户的可分为两部分；寺院辽金时期二税户人身依附关系及其演变由专注毕业论文与职称论文的.提供, .二税户主要由皇室赐予及寺院在土地兼并中所得民户；斡鲁朵户有两部分人构成。这3种“二税户”隶属于头下主、国家、寺院主、皇室等，从事不同行业，承受双压迫，双重剥削。 　　二税户处于辽朝户籍的混乱时期，承受双重剥削，由依附主与国家双重管理，其产生的具体时间，有两种观点，有人认为产生于辽圣宗时期，有人则认为产生于辽朝初期。其由两部分组成，大部分是由战争中被俘汉人、奚人、渤海人等组成，《辽史》：“各部大臣从上征伐，俘掠人户，自置郛郭，为头下军州。”[1]“贵德州……太宗时察割以所俘汉民置。”[2]《中州集》：“初，辽人掠中原人得奚、渤海诸国牲口，分赐贵近或有功劳者，大至一二州，少亦数百，皆为女婢，输租为官，且纳课给其主，谓之二税户。”[3]另一小部分是从奚人、契丹等少数民族中分化出现的民户，《辽史》：“国舅萧克忠建，部下牧人居汉故辽阳县地，因置州城……户二百。”[4]寺院二税户，大部分由皇室赐予或大臣赠予寺院的民户组成，《金史》云：“初，辽人佞佛尤甚，多以良民赐诸寺，分其税一半输官，一半输寺，故谓之二税户。”[5]小部分是寺院在土地兼并时获得的民户，这种状况在辽金更替时期尤为突出。 　　斡鲁朵户在纳税形式与地位方面与二税户非常相似，头下州的二税户“输租为官，且纳税课给其主”，其中“租”为田租，“课”为税，租、税分别交于国家与头下主。寺院二税户“一半输官，一半输寺”，把税收一分为二交给国家与寺院。斡鲁朵户属于皇室私有财产，为皇室承担徭役、杂役等，并向国家交纳税收，如果把徭役、杂役换算为税或租，斡鲁朵户与头下军州、寺院的二税户便无差异，故可视其为二税户。斡鲁朵户主要由契丹正户与番汉转户两类人构成，契丹正户指契丹族的斡鲁朵户；番汉转户指被俘的汉人、渤海人等非契丹族人。 　　二、辽金时期二税户所属关系 　　头下军州下的二税户主要从事农业、牧业，被束缚在土地上，向头下主与国家交纳税收，隶属于头下主与国家。寺院二税户，主要耕种寺院的土地，为寺院服务，税收一半交给寺院，一半交给国家，隶属于寺院主与国家。斡鲁朵户主要为皇室服务，在皇室的土地上耕种、放牧及充当皇室的侍从、侍卫、军队等，是皇室的私有财产，并向国家上交税收，隶属于皇室。 　　（一）头下主所属二税户 　　头下军州制度是辽朝特殊地方官制，头下军州下的民户被称为头下户，头下户又称“投下户”，是辽代对俘户和私奴的称呼。头下军州由这些俘户与私奴所建，并多以原所住地命名，《辽史》：“又以征伐俘户建州襟要之地，多因旧居名之；加以私奴置投下州。”[6]其中俘户与私奴一部分转化成了二税户，主要从事农业、牧业，依附于头下主存活，具有一定人身自由。在金灭辽