浅议金色谷地的热贡艺术.doc

　　浅议金色谷地的热贡艺术 金色谷地的热贡艺术论文导读：本论文是一篇关于金色谷地的热贡艺术的优秀论文范文,对正在写有关于东周论文的写有一定的参考和指导作用, 青海省黄南藏族自治州同仁县在藏语中被称为“热贡”，意为“梦想成真的金色谷地”。早在公元18世纪，这里就以几乎囊括了藏传佛教艺术一切门类的“热贡艺术”而闻名于藏区。在同仁县的吾屯，90%以上的男子都能够绘画或塑像，身怀绝技的高手更是层出不穷，热贡艺术因此也被称为“吾屯艺术”。推开吾屯任何一座土坯外墙的僧舍或者农舍的院门，所见到的景象都大同小异：或者雕塑，或者绘画，似乎每一双手都可以妙笔生花，他们只需轻轻舞动画笔、刻刀，就可以创造出线条流畅、光彩夺目的一幅幅唐卡和一座座塑像。 　　豆拉他 　　在金色谷地的热贡艺术论文资料由.zbjy.提供,地址.今天，热贡人与过去一样，并不热衷物质的攀比，但生活方式的转变却显而易见。 　　夏日的黄昏，吾屯下寺的阿卡（阿卡是青海人对佛教僧人的一种尊称）豆拉他坐在公路边的白塔下，若有所思地看着三辆崭新的“捷达”轿车驶过。车是吾屯上寺的阿卡买的，刚从省城西宁开回来，这意味着上寺拥有的私家车数量暂时超过了下寺。我问豆拉他：“你将来也会买车吗？”豆拉他笑了，摸着脑袋说：“没想过，我太穷了。”在今天的热贡，尽管就像过去一样，人们并不热衷于物质的攀比，有钱人也不会因此就得到更多的尊重，但生活方式的转变却显而易见。 　　33岁的豆拉他有一张清秀的脸，但时常充满忧郁，他喜欢安静地坐着，就好像一位诗人。他的经历与当地其他的阿卡大同小异：11岁受戒出家，15岁起跟随老阿卡完马端治学习画唐卡和塑像，20岁出头就开始外出作画，去过甘南，去过阿坝，还去过山西运城的白塔寺。就在这天中午，豆拉他花了两个多月绘成的一幅“千手千眼观世音菩萨”唐卡以7000元的价格被来自北京的游客请走了，但他画唐卡的水平只能算是中等——在热贡，画工一流的唐卡价格通常在万元以上。千百年来，作为一种弘扬佛法的布帛卷轴画，唐卡不但出现在寺院里，也被信徒们虔诚地供奉在家中；而现在，随着旅游的持续升温，作为最具象征作用的旅游纪念品，唐卡的身价也一路飚升。根据豆拉他的估算，从2000年至今，热贡唐卡的价格翻了不止10倍。 　　实际上，在豆拉他那屋前宽敞明亮，载着两棵苹果树的僧房里，还躺着厚厚一摞的唐卡，尺寸各异、画工参差，价格从百十元到一两千元不等。这些更容易被游客请走的唐卡，有的是别人画好了交给豆拉他代售的，其中大部分是徒弟们的作品。在热贡，有经验的艺人带几个徒弟是非常普遍的现象，更是一项古老的传统，热贡艺术正是这样世代相传着。与过去截然不同的是，由于唐卡的走俏，很多人拜师学艺的徒弟同时也在打工，勉强能够独立作画的就可以从老师那里领到“工资”。豆拉他有两个徒弟，都不满20岁，每天像上班一样朝九晚五地画唐卡，每人每天的酬劳是60元。 　　在豆拉他的僧房里，甘肃夏河（与同仁县相邻，是著名的拉卜楞寺所在地）来的唐卡商人丹真不住地长吁短叹。丹真在夏河县城有家不小的铺子，做唐卡买卖已经整整10年了，一直都是从热贡进货，但最近这两年情况有了变化，生意远不如过去那么滋润了：一是到热贡的游客多了，画匠们更愿意把唐卡直接出售给游客；二是竞争激烈了，青藏铁路开通以后，许多拉萨老板也到热贡来收唐卡。总之，唐卡的进价越来越高，即便像豆拉他这样的老相识，开出的价格也让他觉得难以接受。此时，丹真胳膊下夹着一幅黑底描金的唐卡——这也许是他今天唯一的收获。丹真悻悻离去时，嘴巴里还在不住念叨：“这个样子不行啊，这样下去怎么行。” 　　洛藏东周和他的徒弟们 　　千百年来，唐卡画匠始终是藏区的上佳职业之一，不但收入较好，而且受人尊敬。 　　吾屯上寺的洛藏东周只有21岁，他的两个徒弟，别勒将措23岁，久麦将措24岁，年纪都比他大。三个年轻的阿卡在一起总有说不完的话，看上去更像是朋友而非师徒。令人惊讶的是，他们都很喜欢看电视，特别是湖南卫视的娱乐节目，闲暇时光经常是在电视机前打发掉的。 　　不过，自打洛藏东周的哥哥从甘南小有名气的萨迦派寺院白固寺带回来两幅“坚唐”的定单后，他们就再也顾不上看电视了。有别于一般的唐卡，“坚唐”是指悬挂在寺院经堂或佛殿大门两侧、高达2—3米的大幅唐卡，常被误认作壁画。由于尺寸大，绘制起来更加费时费力，通常需要几名画匠通力合作来完成。对于洛藏东周来说，这幅“坚唐”部分工作只能由他来完成，两个徒弟是不错的伙伴，眼下却还不是够格的帮手。别勒将措和久麦将措一年前才从玛曲牧区来到热贡学画唐卡，现在只能打底和上颜色，离出师还早呢。在热贡这个典型的农区，他们身上表现出的草原人习惯与性情也尤为明显，譬如爱吃糌粑，爱喝酥油茶，不爱吃米饭和菜。有时，平素腼腆沉默的久麦将措会捧起吉他来上一曲，洛藏东周也会停下手中的画笔，安静地坐在苹果树下