浅论哈姆雷特的延宕及其心理机制.doc

　　浅论哈姆雷特的延宕及其心理机制 哈姆雷特的延宕及其心理机制论文导读：本论文是一篇关于哈姆雷特的延宕及其心理机制的优秀论文范文,对正在写有关于哈姆雷特论文的写有一定的参考和指导作用, 摘 要：《哈姆雷特》代表了莎士比亚戏剧创作的最高成就，也是戏剧史上一部不可企及的典范作品，被称誉为“那位前无古人、后无来者的全体人类所加冕的戏剧诗人之王王冠上面的一颗最光辉夺目的宝石”，它的多重主题相互交织使它永远闪耀着扑朔迷离的色彩并呈现出一种多元审美价值的张力。而哈姆莱特著名的“延宕”理由被看作是“斯芬克斯之谜”，几个世纪以来，这一理由始终是人们关注的焦点，至今也仍然吸引着世界各国学者的注意。学者们从不同方位、不同层次、不同视角对于哈姆莱特的延宕理由进行倾力探索和揭示，从而形成了众说纷纭、学派林立的邻人眼花缭乱的局面。本文以哈姆雷特相互矛盾、相向撕扯的心理机制作为走出迷宫的“阿莉阿德尼线”，尝试对哈姆雷特的延宕及其理由进行探析。 　　关键词：哈姆雷特；延宕；相互矛盾；相向撕扯；心理机制 　　《哈姆雷特》是莎士比亚的中心作品，是世所罕见的语言艺术的绝唱、不可企及的戏剧作品的经典，具有不以探测的深度哈姆雷特的延宕及其心理机制,希望对您的论文写作有帮助.和难以把握的繁复。漫漫的历史尘埃始终未能遮住《哈姆雷特》这颗“王冠上面的宝石”的熠熠光辉，丹麦王国里那位举世皆知的青年王子以其不朽的生命元素抵御了无情岁月的销蚀，时至今日，依然充满着灵与肉的搏动，吸引了无数学者，倾倒了众多艺术家，陶冶了一代又一代的世界各国的读者。 　　哈姆雷特著名的“延宕”理由的解读是把握该剧以及认识其艺术形象的关键所在，自1736年汉谟提出这个理由以来，激荡起了汹涌澎湃的评论浪潮，不知多少文人学者为之倾注笔墨，形成了众说纷纭、莫衷一是的局面。1980年《简明不列颠百科全书》对此做了简要的概括：“现在关于哈姆莱特所有的材料，都不足以解释哈姆莱特著名的踌躇（他要报杀父之仇，但却多次不能下手，反复迟疑），而这正是莎士比亚关于哈姆莱特构思中最关键和独特的地方。”于是有了“有一千个人就有一千个哈姆莱特”的说法，哈姆莱特的“延宕”理由被看作是“斯芬克斯之谜”。 　　下面将从三个层面的不同性质的思想意识、观念造成了的哈姆雷特相互矛盾、相向撕扯的心理机制作为走出迷宫的“阿莉阿德尼线”，尝试对哈姆雷特的延宕及其理由进行探析。 　　一、人文主义思想同封建意识之间的相互矛盾、相向撕扯 　　哈姆雷特这个人物是按照文艺复兴时期人文主义理想模式而塑造的，尤其体现在奥菲莉亚对哈姆雷特的这段经典的评价：“朝臣的眼睛、学者的辩舌、军人的利剑、国家所瞩望的一朵娇花；时流的明镜、人伦的典范、举世瞩目的中心。”这和文艺复兴时期人文主义者提出的那种集学者的智慧、艺术家的天才、战士的勇敢于一身的审美理想是完全吻合，并且又极力使之完美。 　　人文主义思想是哈姆雷特艺术生命的核心，是决定他本质属性的根本要素。哈姆雷特的人文主义思想决定了他的政治观、人生观和价值观，同时也影响到他鲜明的爱憎情感以及对真善美的执着追求和对假恶丑的批判斗争精神。 　　文艺复兴运动即因推崇古代希腊罗马文化并以之为典范而得名的一种新的文化思潮，而对人的发现关注和研究则构成了这个时期的主流文化，即具有深远影响的人文主义思想。哈姆雷特在德国威登堡大学读书打下了良好的古典文化的基础，谈话中大量引用古代希腊、罗马神话和历史典故，同时发表了一系列关于人的种种见解，他既陈述了一些人文主义者对人的礼赞和颂扬，也表述了另一些人文主义者对人的贬抑和批评，全面反映了文艺复兴时期人文主义者关于人的伟大与渺小的辩证观点。 　　这里需要指出的是，哈姆雷特既是文艺复兴时期人文主义思想的代表，但与此同时，他也是一位封建王子。 　　哈姆雷特一刻也不曾忘记他是丹麦的王子，他始终为保持和捍卫他的荣誉而战，他的思想最深处鲜明地打下了骑士精神的烙印，显然，中世纪的荣誉精神支配着他的思想和行动。要给“荣誉”下一个确切的定义是不容易的，它的根源需要在长期以来固定化的封建等级制度和封建意识形态中去寻找，它几乎涉及到当时所尊奉的一切美德，诸如出身、地位、教养、勇武精神、贞洁观念、信诚和友谊、生前的荣华富贵和死后的名声等等。它是中世纪 道德和骑士精神的一个重要概念，在无形中支配着哈姆雷特的言行。 　　黑格尔指出，荣誉是中世纪骑士风最主要的特点，是被视为“金科玉律”的东西。“荣誉要求什么或禁止什么，这句话只是说：主体把自己的整个主体性（人格）都纳入这种要求或禁令里……只能听从这种要求或禁令，此外一切都不听从。”具有这种荣誉感的人只去考虑“以他这样的人来做或不做这件事情是否符合他的身份”。由黑格尔的这段剖析，我们自然联想起了雷欧提斯评价哈姆雷特的话：“考虑到他高贵的身分， 他是不能自己做主的， 因为