浅谈《１８４４年经济学哲学手稿》中的和谐美学思想.doc

　　浅谈《１８４４年经济学哲学手稿》中的和谐美学思想 《１８４４年经济学哲学手稿》中的和谐美学思想论文导读：本论文是一篇关于《１８４４年经济学哲学手稿》中的和谐美学思想的优秀论文范文,对正在写有关于马克思论文的写有一定的参考和指导作用, 摘　要：马克思《手稿》作为一本经济学一哲学著作，致力于对人的发展的“历史之谜”的解答，这种解答因始终围绕“人的全面自由发展”这一历史主题而具有十足的美学意味，蕴含着关于人的发展的全部美学秘密。《手稿》中提出的“人的自由全面发展”思想是一种关于人的未来发展的和谐美学思想，这种思想对于今日美学的发展具有积极的启发作用。 　　关键词：异化劳动；共产主义；和谐美学；人的发展 　　1000-2731(2008)01-0074-06 　　 　　《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)是青年马克思的一本经济学一哲学纲要式著作。与以前所有国民经济学的著作不同，《手稿》以人的发展理由为核心，将经济发展置于哲学人类学发展的天平上考量，赋予经济学以美学内涵，并用“人的自由全面发展”的美学理想作为经济学与哲学的终极目的。本文拟通过对《手稿》中关于“人的自由全面发展”这一美学主题所包含的三个历史向度——“异化劳动”、“私有财产”与“共产主义”的重新解读，分析马克思对于人的发展的理由所作的历史“解答”实质上是一种基于消除异化和扬弃私有财产，实现人与自然、人与社会、人与人和谐之上的美学解答，这种解答虽还未获得完全实现，但却可以作为一种美的理想，成为人类值得为之奋斗的价值目标和行动指南。 　　 　　一、《手稿》的美学主题：人的自由全面发展 　　 　　《手稿》作为马克思早期的一部经典文献，是马克思美学思想的主要策源地。《手稿》对于人类社会和人的发展的考察是一种美学的考察。马克思说：“全部历史是为了使‘人’成为感性意识的对象和使‘人作为人’的需要成为[自然的、感性的]需要而作准备的发展史。”换句话说，全部历史都是“为了人并且通过人对人的本质和人的生命、对象性的人和人的产品的感性的占有”，亦即使人成为审美的人的历史进程。《手稿》通过对资产阶级国民经济学和《１８４４年经济学哲学手稿》中的和谐美学思想由.zbjy.收集,如需论文可联系我们.黑格尔哲学的批判，揭示了资本主义的历史本质，展望了人类发展的共产主义美好前景，其中所蕴含的政治学、经济学、哲学、史学、艺术学、宗教学等历史研究视角，几乎触及到美学研究的所有重大领域：美本质——关联于人的本质，美的发生——关联于人的感性历史实践，美的规律——关联于主体与客体的相互建构……所有这些，无不最终与人的感性“生成”——A的人类学美学具有密切联系。 　　《手稿》关于“人的自由全面发展”思想在之后的《共产党宣言》中被凝聚升华为“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”思想，这一思想成为马克思人学思想中最富有美学情感意味和人性伦理色彩的思想光华。建立在人生而平等基础之上的启蒙主义人性进步观以人的自由全面发展为条件，用“人人为我、我为人人”的理想宗旨为鹄的来为异化现实祛魅，与源自基督教教义中的“博爱”、伊斯兰信仰中的“善念”、佛教语义中的“慈悲”以及中国传统文化中的“和合”精神有异曲同工之处，这使得马克思的人学美学思想成为人类思想宝库中极易被人们所接受且与现代人的心灵追求有诸多契合之处的思想资源。 　　同时，《手稿》对于人的发展的美学规划也标志着马克思美学成为了一门既具有价值性、又具有科学性的科学。马克思美学的价值性在于其用实践的观点，使美学从思辨的高空降临到现实的大地，提出共产主义和人的自由全面发展的理想；科学性则在于其摆脱美学在感性与理性中长久的历史纠缠，赋予了美学以人类学发展内涵，揭示出人在历史发展中长期掩盖的自然性与社会性相悖谬这一“历史之谜”。 　　 　　二、《手稿》的美学提案：扬弃私有制和异化劳动，实现人与自然、人与社会、人与人的和谐 　　 　　马克思在《手稿》中勾画了人类未来发展的理想状况，虽然还未明确指出异化现实中的感性个体生命如何发展为具有人的本质属性的社会性存在这一根本理由的具体途径，但却对异化现实中实现人的自由全面发展所需的社会条件进行了天才般的分析，这种分析由于始终围绕人及人的本质属性的复归而具有审美的色彩。具体来说，马克思认为，要实现人的理想发展，从社会条件上说，就是要扬弃异化劳动和私有制，实现人与自然的和谐、人与社会的和谐及人与人的和谐。 　　 　　(一)人与自然的和谐要求资本拜物教的祛除。要求按照美的规律来建造 　　在历史上，人与自然关系的不和谐有着深层的经济理由。马克思说：“私有财产使我们变得如此愚蠢而片面，以至一个对象，只有当它为我们拥有的时候，也就是说，当它对我们说来作为资本而存在，或者它被我们直接占有，被我们吃、喝、穿、住的时候，总之，在它被我们使用的时候