浅谈从哲学思维方式的现实化看马克思主义哲学的现代性论文.doc

　　浅谈从哲学思维方式的现实化看马克思主义哲学的现代性论文 从哲学思维方式的现实化看马克思主义哲学的现代性论文导读：本论文是一篇关于从哲学思维方式的现实化看马克思主义哲学的现代性的优秀论文范文,对正在写有关于马克思论文的写有一定的参考和指导作用,部世界的物质、能量、信息的交换。社会为个人提供条件，社会化过程是任何人都不能逃避的，即使是经过社会化的成年人也必须再经过社会化。社会提供满足个人需要的可能性。为个人才能的发挥提供了历史舞台。人的现实本质必须通123 (中共中央党校哲学教研部，北京100091) 　　摘要　哲学思维方式的现实化是马克思哲学变革实质之所在。马克思在哲学思维中确立了以物质实践活动为基础的人类世界，从而将人放置于一定的社会历史中，从现实的人的有限性以及人们在社会历史中的生产交往出发，揭示了人类存活中自由与必定的深层次矛盾，实现了哲学思维方式的现实化。引领了哲学史上一场新的革命，为当代哲学发展指明了方向。因此，哲学思维方式的现实化对于我们理解马克思主义哲学的现代性具有重要的作用和价值。 　　关键词　马克思主义哲学；思维方式；现代性 　　　A 　　 　　马克思批判继承了人类历史上一切优秀文化成果，他既看到了旧唯物主义对主体机械的、形而上学的一面，认为“人是机器”而抹杀了人区别于动物的根本属性；又看到了唯心主义片面夸大人的主体性的一面，认为“人是理性的动物”而片面夸大了人的能动性。马克思克服了二者的缺点，在实践的基础上建立了辩证唯物主义和历史唯物主义，实现了哲学史上由认识论向实践论和历史观的视角转换。在被恩格斯称为“新世界观天才萌芽”的《关于费尔巴哈的提纲》的第一条中，马克思说：“从前的一切唯物主义——包括费尔巴哈的唯物主义——的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解。而不是把他们当作人的感性活动。当作实践去理解，不是从主体方面去理解。因此。结果竟是这样，和唯物主义相反，唯心主义却发展了能动的从哲学思维方式的现实化看马克思主义哲学的现代性由写论文的好帮手.zbjy.提供,.方面，但只是抽象地发展了。因为唯心主义当然是不知道现实的、感性的活动本身的。”马克思在这里批评了旧唯物主义只从感性、直观出发，把人当做抽象的“自然人”、“机器人”，而忽略了人的感性活动，即实践；而唯心主义则是从主观方面去理解，把人作为理性的动物、绝对的精神。无论在唯心主义“心中无物”的论证中。还是在旧唯物主义“物中无人”的确认中，“人”始终是处于“不在”的状态。马克思认为旧哲学的根本缺陷在于它们所关注的是脱离了现实的人的抽象的自然存在，而哲学应当关注的是现实的人的感性活动，是现实世界，哲学应向现实生活复归。因此马克思认为新哲学与旧哲学的区别在于：“哲学家只是用不同的方式解释世界，而理由在于转变世界。”立足于“实践”而不是“实体”，是马克思主义哲学与以往哲学在思维方式上的不同，马克思从实践出发去解释他的新世界观，既肯定了物质世界的优先性，又肯定了在物质世界中人的主体性。马克思认为。外部世界虽然在时间上具有“先在性”。但外部世界不会主动进入人的实践视野，也不会主动成为人的认识对象。只有进入人的实践视野的东西才会成为人的思维活动的对象，而能否进人人的实践视野则取决于人们的思维能力的提高与完善及人们实践能力的高低。于是，马克思通过论述社会历史中的人的实践活动确立了其科学的实践观，通过论述现实的个人及其能动性与受动性的统一确立了其有限主体论，并最终在实践的基础上建立了辩证唯物主义和历史唯物主义。实现了哲学思维方式的现实化。 　　 　　一、科学实践观的确立 　　 　　1.《1844年经济学哲学手稿》：从“人的类本质”出发 　　在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思吸取了黑格尔的精神异化论思想，并沿着费尔巴哈人本主义方向前进，从人的类本质出发去说明历史。他把人的类本质规定为一种“自由自觉的活动”，认为这是人与动物的根本区别所在，“有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来”。马克思在这里区分了对象化、物化和异化。在马克思看来，劳动的对象化是人处理与自然关系的一种手段，人类通过劳动将自然界的自在之物转化为为我之物，因而对象化的劳动将存在于一切社会形态之中，它是人类存活和发展所必需的，它与人类社会共存亡。而劳动的异化只存在于特定的历史阶段，即随着社会生产力的提高。当社会发展到一定阶段，即一部分人掌握生产资料用来作为压迫一部分人的工具时，这种对象化的劳动才成了人的类本质的异化物，人们从对自然的依赖转向对物的依赖和对金钱的崇拜，人与人之间的关系冷漠，这在资本主义社会得到了充分体现。在资本主义私有制下的人，同生产活动相异化、同劳动产品相异化，进而人与人相异化。在这种异化劳动中，“他在自己的劳动中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而