浅谈商业社会，如何做公益.doc

　　浅谈商业社会，如何做公益 商业社会，如何做公益论文导读：本论文是一篇关于商业社会，如何做公益的优秀论文范文,对正在写有关于公益论文的写有一定的参考和指导作用,以后行善的人可能再也得不到赞扬，甚至会被耻笑。相比之下，孔子的另一个弟子子路的做法就更妥当，他救起一名落水者，并收下了谢礼，让善行得以长久的持续。　　这个“子路受人以劝德，子贡谦让而止善”的典故正是提出了公益新路径的三大转向之一——从片面共生到互利共生。过去的公益慈善认识总不乏乌托邦式的幻想，但是纯粹、无功 公益，不再仅仅是一种被人审视的善，它越来越成为传达价值的普遍方式。一个身负商业使命的公司，如何借助公益行为，向社会传递更深刻的价值理念，而不被社会解读为动机不纯的公益秀？ 　　在每一次捐赠X光或超声波设备之前，通用电气都需要知晓这些设备最终会由谁来操作、维修和管理——正是这些因素决定了捐赠的设备是否能够真正地发挥作用 　　在经历了或远或近的灾难之后，公益变成了社会之痒。 　　当公司的捐赠被越来越多的人怀疑为老套而不得不为的慈善秀，有没有一种更符合公司发展战略的公益策略存在，使公司的品牌、运营和价值观与之相匹配，以获得更直接的回报？ 　　当传统思维中单纯以财物和人力表达善意的方式显得愈发单薄和低效，能否发现一种与生活联系更紧密、参与更广泛、互动更深入的创意公益理念，致力于在善意、目的与能力、资源、投入之间建立良性循环，让公益获得可持续发展的动力？ 　　其实，打破传统模式的创意公益无处不在。 　　你可以一边学习一边行善——在美国计算机程序师约翰·布林创办的“免费大米”X站（Freerice.）上，只要答对一道英语测试题，便意味着你向联合国世界粮食计划署捐出了10粒大米。仅用了一年时间，这个约翰最初为了帮助儿子学习而建立的创意公益X站，现在每天捐赠的大米便足以解决1万人的吃饭理由。汇聚散落在各个角落微弱的善的能量，创造出蚂蚁搬泰山的效果。 　　你也可以一边购物一边行善——参与到爱尔兰摇滚乐队U2主唱波诺与若干大型企业联手推出的“红色计划”中来，在诸如盖普、苹果、阿玛尼、匡威等品牌的共约75种带有红色品牌“RED”标志的商品里，任意购买一件，便为非洲的患病妇女和儿童购买抗艾滋病的药物出一份力。创意的公益模式与强大的造势宣传，使“红色计划”在启动后的短短八个月内，就为“与艾滋病、肺结核和疟疾斗争的全球基金（The Global Fund）”募集了1000万美金。 　　你甚至可以一边旅游一边行善——参加中国民间公益组织“多背一公斤”活动，在游山玩水的同时，为山区小学生送去他们盼望已久的书本和文具。与兴趣相结合的创意公益模式令人眼前一亮，其效果之好也是创办者安猪远远没有料到的，单是2008年，活动捐助的学校就新增了300所，曾经的五年目标才用了一年就轻松突破。 　　可见，不管是个人还是团队，是公民还是企业，做公益，你完全商业社会，如何做公益由专注毕业论文与职称论文的.zbjy.提供,.可以换个思路来。 　　探寻可持续公益模式新路径 　　2007年7月，美国的一名肾衰竭患者芭芭拉·邦内尔在日夜等待一个健康的肾，就在危急时刻，让所有人惊喜的是，一位素昧平生的小伙子马特·琼斯决定把自己符合条件的肾脏捐给芭芭拉，但是，他提出了一个特别的条件，即“接受我捐赠的病人，他的家人和朋友中的一个必须也要同样捐赠自己的一个肾脏给其他人”，患者的家属同意了。于是，爱心开始往下接力，只要规则不被打破，这项肾脏的捐赠活动就能无限地传递下去。这就是一种可持续的公益模式。 　　公益模式的新路径所欲解决的核心理由是：如何使公益行为获得可持续发展的动力？如何使公益行为从个人行为变成群体行为？ 　　·从片面共生到互利共生 　　《吕氏春秋·察微》中有这样一个故事，春秋时期的鲁国制定了一条法律，即如果鲁国人在外国看见同胞被卖为奴婢，只要他们肯出钱把人赎回来，国家就会给他们补偿和奖励。孔子的弟子子贡从国外赎回来很多鲁国人，且情愿为国分忧，拒绝国家的补偿，而孔子却责怪他：国家的奖励让行善的人不仅不会受到损失，而且能够得到赞扬，长此以往，愿意行善的人就会越来越多，该法律便是一条善法。子贡看似高尚的拒绝行为反而破坏了善法延续的规则，拔高了社会对每个人的道德要求，把“义”和“利”对立起来，以至于以后行善的人可能再也得不到赞扬，甚至会被耻笑。相比之下，孔子的另一个弟子子路的做法就更妥当，他救起一名落水者，并收下了谢礼，让善行得以长久的持续。 　　这个“子路受人以劝德，子贡谦让而止善”的典故正是提出了公益新路径的三大转向之一——从片面共生到互利共生。过去的公益慈善认识总不乏乌托邦式的幻想，但是纯粹、无功利的想法能够激发起建造空中楼阁的冲动，却不能真正为人们提供结实的居所。 　　事实证明，传统的单项受益公益模式与双向受益公益模式相结