浅谈尼采透视主义中的生命哲学和实证主义精神.doc

　　浅谈尼采透视主义中的生命哲学和实证主义精神 尼采透视主义中的生命哲学和实证主义精神论文导读：本论文是一篇关于尼采透视主义中的生命哲学和实证主义精神的优秀论文范文,对正在写有关于尼采论文的写有一定的参考和指导作用,者简介：张典（1970－），男，湖北天门人，苏州科技学院人文学院副教授，复旦大学哲学学院博士后研究人员，哲学博士。　　：ADOI：10.3969/j.issn.1008-4355.2尼采透视主义中的生命哲学和实证主义精神由优秀站.zbjy.提供,助您写好论文.011.03.17　　一　　作为哲学独立的学科，认识论是随着现代主体性的建立而出现的。 摘要：尼采将自己的认识论定义为透视主义，透视主义将一切放到生命的体验中来考察，透视主义是一种对生命的直观，直观中艺术、科学、价值一体。透视主义用一句简单的话表达就是：没有真理，只有解释。这个论断隐含着尼采的实证主义立场，实证主义认为认识只是一种功能，真理没有不变的形而上学的本质，存在的只是我们对事实的价值设定。透视主义与对主体性的反思相连，尼采认为，主体的观念本身就是人为的虚构。 　　关键词：尼采；透视主义；主体性；实证主义；生命哲学 　　：1008-4355（2011）03-0130-06 　　收稿日期：2011-03-31 　　基金项目：中国博士后第3批特别资助项目“早期尼采的希腊哲学思想研究”（201003252） 　　简介：张典（1970－），男，湖北天门人，苏州科技学院人文学院副教授，复旦大学哲学学院博士后研究人员，哲学博士。 　　：A DOI：10.3969/j.issn.1008-4355.2尼采透视主义中的生命哲学和实证主义精神由优秀站.zbjy.提供,助您写好论文.011.03.17 　　一 　　作为哲学独立的学科，认识论是随着现代主体性的建立而出现的。如果说笛卡尔是现代主体性建立的一个标志性人物，我们就说从笛卡尔这里开始有一种认识论来界定主体认识对象世界的能力。笛卡尔的主体性的建立相应产生了自然科学与人文科学的关系理由，笛卡尔将数学的精确性作为认识自然科学的策略论的原型，人文学科由于不确定性因素太多，被笛卡尔拒斥在严格精确科学的门外。维柯在《新科学》中反对笛卡尔对人文学科的偏见，尝试找到人文学科的确定性原则。康德三大批判严格区分了人的认识领域，认识论在康德哲学中就是一种批判精神，康德实际上已经将人的认识能力建立在一个虚无的根基之上，不管是对自然的认识还是对人自身的道德和情感领域的认识。 　　尼采的认识论是对康德认识论的发展，康德看到了深渊，但不敢走向这个现代主体性的深渊，尼采勇敢地迈出了这一步。康德建立起对自然透视的感性直观的现象学策略，同时康德认识论中也存在对人的道德本体进行理智直观的策略。康德认为，感性直观由于面对自然，可以获得确定性基础，理智直观由于面对道德本体，所以不能获得确定性基础。康德这样的一种立场与笛卡尔十分接近。尼采在这一点上认为，康德是一位谨小慎微的人，尼采推进了康德的直观策略，对康德的直观的主体性能力的先验基础进行彻底批判。尼采不仅对康德的感性直观的先验基础进行彻底批判，同时对康德的理智直观的调节性预设进行批判，认为这一切全部是主体为了自保的实用性预设。尼采割断了康德哲学中存在的对新教的内在性依附，这是尼采自己在少年时代也曾经存在过的一种精神依附。1876年写作《人性的，太人性的》之前的尼采十分依附新教精神，之后才从这种依附中走出来。 　　尼采将自己的认识论命名为透视主义（Perspectivism），尼采的透视主义可以看作对康德的感性直观和理智直观的发展。尼采在1886年为《悲剧的诞生》新写的前言《自我批判的尝试》中提出“用艺术的眼光看科学，用生命的眼光看艺术。”［1］这是尼采对自己的认识论原则的一个总结性表达：透视主义是一种对生命类型的直观，在直观中，生命、艺术、科学和价值一体。在尼采的透视主义中存在认识自然和道德的关系理由：尼采的认识论宣言中的第一个方面是生命哲学，第二个方面是实证主义；尼采的生命哲学与德国的先验唯心论有关，尼采的实证主义与法国的实证主义和英国的经验论，特别是休谟的实证主义有关。 　　尼采的生命哲学可以追溯到路德教的传统，尼采是路德新教的子孙，尼采的生命哲学是典型的德国先验唯灵论的单子论哲学。莱布尼兹定义单子是知觉（perceptio）与欲望（appetites）的生命的整体形态。德国的单子论哲学经过了莱布尼兹的巴洛克时期，康德和黑格尔的资产阶级市民时期，到尼采的现代性时期，单子的发展实际上是德国新教精神的内在发展，单子论离不开路德的新教传统。德国的先验唯心论对自然的理解离不开生命哲学这样一种视角。在认识世界的态度上，尼采与黑格尔有相似的地方。黑格尔主要关注人的精神，对自然科学的认识没有太多实质性贡献。黑格尔的《