研究胡雪岩“人本位 ”的经营哲学.doc

　　研究胡雪岩“人本位 ”的经营哲学 胡雪岩“人本位 ”的经营哲学论文导读：本论文是一篇关于胡雪岩“人本位 ”的经营哲学的优秀论文范文,对正在写有关于胡雪岩论文的写有一定的参考和指导作用,他悟透世故、参透人生、驾驭世人的一帖应世良药,也使胡雪岩在江湖和官商两道广结善缘,左右逢源,带来显赫的名声和达于鼎盛的事业。不管是对抢劫军火的不法之徒,还是刁钻霸道的经营对手,乃至已经损害自己利益的代办,胡雪岩对他们的回击都很干脆。但有一条原则恪守不渝,那就是要给对方留个台阶,留条后路。　　胡雪岩与人交往常 摘 要 通过对胡雪岩财富积累的研究,以及挖掘财富积累的背后胡雪岩本人所具有的素质、思想、理念,从而映射和探讨出所有成功商人所共有的特点。本文将提出核心论点“商道即人道”从为人处事为研究胡雪岩的切入点来透视为人处事背后的理念。 　　关键词 胡雪岩 人本位 经营哲学 　　:A 　　 　　一、“人本位”哲学概述 　　(一)“人”的概念。 　　“人”在哲学上,常常和两个东西相对,一个是神,一个是物,人是相对于神和物而言的。因此,提出以人为本,要么是相对于以神为本,要么是相对于以物为本。中国历史上的人本思想,主要是强调人贵于物,“天地万物,唯人为贵”。《论语》记载,马棚失火,孔子问伤人了吗?不问马。说明在孔子看来,人比马重要。在现代社会,作为一种发展观,人本思想都主要是相对于物本思想而提出来的。 　　(二)“本”的概念。 　　“本”在哲学上可以有两种理解,一种是世界的“本原”,一种是事物的“根本”。以人为本的本,不是“本原”的本,是“根本”的本,它与“末”相对。以人为本,是哲学价值论概念,不是哲学本体论概念。提出以人为本,不是要回答什么是世界的本原,人、神、物之间,谁产生谁,谁是第一性、谁是第二性的理由,而是要回答在我们生活的这个世界上,什么最重要、什么最根本、什么最值得我们关注。以人为本,就是说,与神、与物相比,人更重要、更根本,不能本末倒置,不能舍本逐末。 　　(三)胡雪岩“人本位”的经营哲学。 　　胡雪岩是一个为人忠厚、人情通达、眼光敏锐、手腕圆活的奇商。他富有人情味和豪侠之气 ,在为人之道、经商之道方面。在重利的同时不忘重义气 ,抓住了经商的本质 ,符合经商之大道 ,屡出大手笔 ,威震商界“以人为中心”、“和谐高于一切”的《胡氏商典》。他从自身的做人上就非常的成功,具有一般人所不具备的成功品质。 　　胡雪岩在他累积财富中除了个人过人的品质外,他所结识的官员、雇员、江湖人士等其他人对其发展事业起到了关键性甚至决定性的作用。以人为本不仅仅在于对自己有用的人加以好处和收拢他。以人为本强调人高于财富,人可以创造财富但人是财富的根源。抓住人性才是根本,以人为本强调对人性美的发扬。胡雪岩“人本位”经营哲学即以人为中心,和谐高于一切。 　　二、胡雪岩“人本位”经营哲学的体现 　　(一)“义”字当头,X结天下。 　　胡雪岩常说:“做人无非是讲个义气。”做生意与做人本质上应该是一致的,一个真正成功的商人,往往也是一个信义之士。义气是胡雪岩性格的主导成分,也是其人格魅力的核心所在,是他悟透世故、参透人生、驾驭世人的一帖应世良药,也使胡雪岩在江湖和官商两道广结善缘,左右逢源,带来显赫的名声和达于鼎盛的事业。不管是对抢劫军火的不法之徒,还是刁钻霸道的经营对手,乃至已经损害自己利益的代办,胡雪岩对他们的回击都很干脆。但有一条原则恪守不渝,那就是要给对方留个台阶,留条后路。 　　胡雪岩与人交往常常将心比心,由己推人,攻心为上,手面大方,因人而异,投其所好:好财者馈以财帛,好色者赠以美妾,为义者激以义气,富有者赠以“面子”。对他来说,似乎没有化解不了的矛盾,收服不了的对手,结交不到的朋友。胡雪岩在做学徒时,一个朋友病倒客栈,胡雪岩薪水微薄,无力相助,无奈之下去找一个朋友帮忙,在得到五两银子后,胡雪岩便将母亲留给他的一只风藤镯子交予朋友。后来胡雪岩发迹了,还了五两银子,朋友要奉还镯子,胡雪岩说:“我还的只是五两银子,你们的情还没还,等还上这份情,我再取镯子。”后来朋友生意上遭人暗算,胡雪岩出面相助,帮其度过难关,才取回镯子,足见其豪侠之气节。企业经营,追求利润是必定,但如果不顾社会公德只从自己的利益出发,见利忘义,就会为人所不齿。要在奉献社会的同时获取自己应得的利益,即以义致利。他所追求的是利润之上的利益,而这种利益具有二重性,即名利双收。而义所强调的核心是仁义,是人本位的充分体现。 　　(二)人者所为,通法天下。 　　人本位的经营哲学说到底是人,俗语有“成事在人”、“事在人为”。人才在经营过程中发挥了至关重要的作用,因此经营哲学对人才的关注和体恤胡雪岩在择人用人上不追求完人,完人是不切实际的。白璧无瑕、文武全才者固然最为理想,但金无足赤,人无完人,现实生活往往会出现鱼和