都江堰修建者李冰的精魂.PPT

世界八大奇迹之一埃及吉札金字塔 世界八大奇迹之二宙斯神像 世界八大奇迹之三阿耳忒弥斯神庙 世界八大奇迹之四摩索拉斯陵墓 世界八大奇迹之五亚历山大灯塔 世界八大奇迹之六巴比伦空中花园 世界八大奇迹之七罗德港巨人雕像 世界八大奇迹之八万里长城 梳理文章脉络,然后给每部分加上一个小标题： 一、都江堰是中国历史上最伟大的工程。 二、都江堰强悍，规整而又驯顺的水。 三、都江堰修建者李冰的精魂。都江堰的精魂代代相传。 作为同样举世闻名的伟大工程，都江堰和长城各有其独到的美感和风采，各有其特殊的意义和价值，似乎很难进行价值优劣判断。而作者却发前人之未发，以独特的视野对两者进行了令人信服的睿智比较。作者认为都江堰是中国历史上的伟大工程，为了更生动清晰地说明这一点，采用比较或对比手法是必要的，这就需要选择同样称得上伟大的工程来作参照物。选择长城，不仅因为它的修建时间与都江堰相近，而且更因为长城的知名度高于都江堰。在一般人看来，长城无论如何要比都江堰有价值得多，而作者的看法恰恰相反，所以作者选择长城来与都江堰相比，文章的新意由此而生。正是在长城文明的映衬下，都江堰文明的特质更为鲜明地显现了。 “那把长锸，千年来始终与金杖玉玺、铁戟钢锤反覆辩论”的含义是什么？ 这种辩论，就是两种判然不同的政治走向的辩论，就是两种政治纲领的辩论。李冰手中的长锸说，政治要做的事儿，既具体又质朴，就是要像长锸这样，为百姓消灾，给百姓濡养；金杖玉玺和铁戟钢锤则在为权势、征战和镇压辩解。“ 怎样理解“这图谱，可与今天的裁军数据、登月线路遥相呼应”？ 这一方面是说，图谱社会意义的重大，可与当代政治、经济的重大事件媲美； 另一方面是说，图谱与裁军数据、登月路线中蕴含的造福于民的思路是相通的。 1、他的冰清玉洁的政治纲领不被统治者所认同。 失败： 2、他的百姓安居乐业之梦被后代所破坏。 思考： 为什么说李冰“失败了，终究又胜利了”？ 他终究又胜利了 最澄彻的人类学的思考 精魂长存 百姓的膜拜和崇敬 * * * * 都 江 堰 余 秋 雨 左上：鱼嘴堰 右上：飞沙堰 左下：宝瓶口 鱼嘴堰设在岷江出山后的一段弯道上，把江流划然中分为内外两支。外江（处于河床弯道凸岸）为岷江自然走水河道 ，内江（处凹岸 ）水进入成都平原。鱼嘴的设置极为巧妙，它利用地形、地势，巧妙地完成分流引水的任务，而且在洪、枯水季节不同水位条件下，起着自动调节水量的作用。 鱼 嘴 堰 飞沙堰处金刚堤下段有一低平的地段，是内江的泄洪道。当内江的水量超过宝瓶口流量上限时，多余的水便从飞沙堰自行溢出，让大量江水回归岷江正流。另一作用是“飞沙”，岷江挟着大量泥沙，石块从山中疾驰而来，如顺内江而下，就会淤塞宝瓶口和灌区。飞沙堰则将上游带来的泥沙和卵石，甚至重达千斤的巨石，从这里 抛入外江（主要是巧妙地利用离心力作用），确保内江通畅，确有鬼斧神功之妙。 宝瓶口是玉垒山伸向岷江的长脊上人工凿开的一个控制内江进水的咽喉，因形似瓶口且功能奇而名。其右边的山丘为离堆。瓶口宽度和底高都有极严格的控制，古人在岩壁上刻了几十条分划，取名“水则”（我国最早的水位标）。内江水流进宝瓶口后，通过干渠经仰天窝节制闸，把江水一分为二。再经蒲柏、走江闸二分为四，顺应西北高、东南低的地势倾斜，一分再分，形成自流灌溉渠系，灌溉成都平原的近一千余万亩农田。 ——引水工程 ——溢流排沙工程 宝瓶口 分水鱼嘴 飞沙堰 内江：灌溉 外江：分洪 余秋雨简介： 余秋雨，1946年生，浙江余姚人。余姚有河姆渡文化遗址，有被国际陶瓷学术界称为举世罕见的露天青瓷博物馆的越窑所在地——上林湖；余姚还产生过王阳明、黄宗羲、朱舜水等著名的历史人物。余秋雨就是生长在这样一块文化积淀深厚的土地上。他的代表作品有散文集《文化苦旅》《文明的碎片》《山居笔记》《霜冷长河》《秋雨散文》等。散文的内容多是对中国文化的回顾和反思，被人们称为“文化散文”。 写作风格：以游记的方式进行文化思考，将“人、历史、自然” 交融在一起。其散文被称为“文化散文” 或“学者散文”。 代表作品： 散文集《文化苦旅》 《文明的碎片》《霜冷长河》 《山居笔记》 《行者无疆》 《借我一生》《秋雨散文》等 艺术理论著作：《戏剧理论史稿》、 《戏剧审美心理学》 现代的山水， 是几十万年来一直变化着的山水。 现代的文化， 是沉淀了五千年的文化。 山水见证着文化的沉淀， 文化使山水带上了别样的光彩。 余秋雨文化散文的内容： 对山水风物的描绘 对传