18世纪法国启蒙哲学.pptVIP

2、核心是“公意”思想： ? 公意——个人意志的总和，但不是简单相加，而是个人意志相同的部分。国家和法律是公意的代表。 （法式直接民主制） ? 众意——个人意志的简单相加。 （英美代议制） 3、权利的转让： 1） “一切人把一切权利（自由）转让给一切人” 权利转让的对象既不是个人，也不是政府机构， 而是转让给一个代表公意的共同体。 不是部分转让，而是全部转让。 2） “惟有服从自己制订的法律，才是自由的。” 公民的唯一主权就是立法权，它受公民的自由意志制约，它不受行政权、司法权制约。 4、公意实施的客观保证：——民主共和制 提出：人民主权”思想，最高权利属于人民，法律须得人民的直接批准。 1）自由主权不可分割，反对三权分立。 2）自由主权不能转让，反对党派、集团代表。 3）自由主权不可代表——参加选举必须是全体公民。? ? （三）良心论——提倡意志自由 1、是以性善论为伦理基础的。 2、良心是天赋的自然情感，不学而能。 3、良心既是道德生活的准则，又是判别知识真伪的标准。 4、良心是内心体验到的意志的能动力量。 5、人的本质（人性）不在于理性，而在于良心。 ? （四）宗教观 1、上帝存在于它所创造的万物之中，也存在于信 仰者的心中。 2、宗教的根基在于道德良心和内在的情感体验。 3、用“上帝的道德论”代替“上帝的知识论” 对康德影响极大。 对卢梭哲学的评价 1、《论人类不平等的起源和基础》是一本辩证 法的杰作，对马克思影响极大。 2、卢梭的社会契约论的精华——人民主权思想 对西方民主制度的普选制的确立影响极大。 3、美国的《独立宣言》和法国的《人权宣言》 以及两国宪法的核心内容都体现卢梭社会 契约论的思想。 对卢梭哲学的评价 4、卢梭哲学的反潮流的表现： 1）用“性善论”代替“性恶论” 2）用“美德”的标准代替“功利”的标准， 3）用“人民主权”代替“三权分立” 4）用“意志主义”代替“理性主义”??? ??启蒙运动的发展：机械唯物主义和无神论 一、基本特征： 1、18世纪法国唯物主义是对17世纪机械唯物 主义的发展和完善； 2、它坚持了唯物主义一元论，纠正了17世纪 唯物主义二元对立的状态。 3、18世纪法国唯物主义本质上是机械性、直 观性、唯心史观。 4、反对宗教神学的无神论，克服了泛神论和 自然神论的不彻底性。? 5、主张一切制度和观念要在理性的审判庭上受到批判和衡量。 6、他们推崇机械工艺，孕育了资产阶级务实谋利的精神。 缺陷： 机械性、形而上学性、历史唯心论 二、主要代表及哲学观点 1、孔狄亚克 感觉主义 洛克 镜面反映原则 2、爱尔维修 功利主义 洛克 “人是环境的产物” 3、狄德罗 生机唯物论 洛克 “物质具有感受性” 4、拉美特利 机械唯物论 笛卡儿 “人是机器” 5、霍尔巴赫 机械决定论 笛卡儿 “人是自然的产物” 一、狄德罗 Diderot 1713-1784 法国唯物主义哲学家，美学家，文学家，教育理论家 百科全书派代表人物 第一部法国《百科全书》主编 1、物质世界的普遍联系和运动 生机论唯物主义，不同于机械论 2、观察、思考和实验三结合 观察—收集事实 思考—组合事实 实验—证实思考 二、拉美特利 ?La Mettrie ?1709-1751 ?法国哲学家 ?著作： 《心灵的自然史》 《人是机器》。 1、心身关系 二者有紧密联系 心灵对身体的依赖。 心身统一性。 2、人是机器 --心灵与身体都是由物质构造的，服从机械运动的规律。 --继笛卡尔提出动物是机器后，提出人也是机器。 --动物和人没有根本区别，在生理构造上相似。 --人是机器，但是比动物更完善一些。产生了理性 --他否认独立的心理实体—心灵存在。 --他认为心灵是物质性的。 局限性： ----否认人和动物的根本区别，认为动物有道德。 ----将人的身体运动完全等于机械运动，没有看到生命运动和机械运动的区别。 ----将人的思想、意识活动也看成机器。 三、爱尔维修 Helvetius 1715-1771 法国启蒙思想