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核心——明分使群 荀子管理思想的核心是明分使群。明分使群.doc 《荀子》 方式——隆礼正名 礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美者也。（《礼论》） 制名以指实，上以明贵贱，下以辨同异。贵贱明，同异别，如是则志无不喻之患，事无困废之祸，此所为有名也。然则何缘而以同异？曰：缘天官。凡同类同情者，其天官之意物也同。 （《正名》） 隆礼 1. 礼之起源 礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。使欲必不穷于物，物必不屈于欲。两者相持而长，是礼之所起也。 （《礼论》） 2. 礼之作用 礼者，谨于治生死者也。生、人之始也，死、人之终也，终始俱善，人道毕矣。 礼者，谨于吉凶不相厌者也。 礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美者也。（《礼论》） 3. 人道 凡用血气、志意、知虑，由礼则治通，不由礼则勃乱提僈；食饮，衣服、居处、动静，由礼则和节，不由礼则触陷生疾；容貌、态度、进退、趋行，由礼则雅，不由礼则夷固、僻违、庸众而野。故人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。诗曰：“礼仪卒度，笑语卒获。”此之谓也。 （《修身》） 正名 1. 名之起源 制名以指实，上以明贵贱，下以辨同异。贵贱明，同异别，如是则志无不喻之患，事无困废之祸，此所为有名也。然则何缘而以同异？曰：缘天官。凡同类同情者，其天官之意物也同。 （《正名》） 2. 名与实 名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。名无固实，约之以命实，约定俗成，谓之实名。 物有同状而异所者，有异状而同所者，可别也。状同而为异所者，虽可合，谓之二实。状变而实无别而为异者，谓之化。有化而无别，谓之一实。此事之所以稽实定数也。此制名之枢要也。 （《正名》） 涂之人可以为禹 凡禹之所以为禹者，以其为仁义法正也。然则仁义法正有可知可能之理。然而涂之人也，皆有可以知仁义法正之质，皆有可以能仁义法正之具，然则其可以为禹明矣。 （《性恶》） 孟子说人皆可以为尧舜，是因为人本来是善的； 荀子论证涂之人可以为禹，是因为人本来是智的。 中国儒家管理智慧在南宋、元、明、清一直是科举考试的正宗，影响至今，值得今人学习借鉴！ 二、三中全会后的新形势、新任务 （一）三中全会概况 （二）新形势、新任务 （一）三中全会概况 中国共产党第十八届中央委员会第三次全体会议，于2013年11月9日至12日在北京举行。 　　全会听取和讨论了习近平受中央政治局委托作的工作报告，审议通过了《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》。习近平就《决定（讨论稿）》向全会作了说明。 全会指出，要紧紧围绕使市场在资源配置中起决定性作用深化经济体制改革，坚持和完善基本经济制度，加快完善现代市场体系、宏观调控体系、开放型经济体系，加快转变经济发展方式，加快建设创新型国家，推动经济更有效率、更加公平、更可持续发展。 * 学习宣传党的十八届三中全会精神 * 部署十五个方面的改革 * 部署十五个方面的改革 * 部署十五个方面的改革 （二）新形势、新任务 新形势 决定指出，要“加快形成科学有效的社会治理体制，确保社会既充满活力又和谐有序。” 决定指出，“创新社会治理，必须着眼于维护最广大人民根本利益，最大限度增加和谐因素，增强社会发展活力，提高社会治理水平，全面推进平安中国建设，维护国家安全，确保人民安居乐业、社会安定有序。” 2011年伊始，备受社会关注的《国有土地上房屋征收与补偿条例》颁布实施。新条例中，“搬迁”取代了“拆迁”，一字之差，体现了政府对公民合法私有财产权的尊重和保护。 最高人民法院、最高人民检察院相继出台加强基层基础建设的意见，对促进司法公正作出新部署;全国公安机关开展声势浩大的“打四黑除四害”行动，为民除害、保民平安…… 制度创新，依法管理，成为社会管理创新的重要方面——改革行政审批制度、分类推进事业单位改革、首次公布中央部门“三公”经费、部署制订社会信用体系建设规划…… 修改刑事诉讼法、民事诉讼法、职业病防治法，制定精神卫生法、行政强制法，一批与社会管理密切相关的法律法规纳入立法议程…… 现代社会的组织体系 除了“政府的”和“市场的”，剩下的都是“社会的” 以政府机构为主体的政治组织； 以企业为主体的市场经济组织； （稳定社会的“铁三角”） 以非营利机构为主体的社会组织体系。 我国非营利机构的组织框架主要包括以下几个方面：一是人民团体，包括工会、妇联、共青团、科协、文联等，它们一般具有自上而下的全国组织体系，在财政供给、行政职级、管理体系等方面基本参照政府公务员体系。