小学国学部分——文言文.pptxVIP

小学国学部分——文言文执教:周凯《伯牙绝弦》伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。《伯牙绝弦》钟子期，俞伯牙介绍 　钟子期 ，春秋楚国（今湖北汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。　钟子期墓清光绪十五年（1889年）汉阳知县华某并立碑，“文化大革命”中被毁。1980年修复。墓为圆形，封土高1.5米，底径8米，环以石垣。碑高1.5米，宽0.7米，上刻“楚隐贤钟子期之墓”。1987年在墓前修建知音亭，钢筋混凝土结构，方形，四柱，歇山式顶，底周除正面外皆置栏杆。墓与亭坐北朝南，背山面湖，山下芳草碧翠，湖面绿波粼粼，湖畔流水潺潺，凤鸣水声，宛若琴音。俞伯牙是春秋战国时期晋国的上大夫，著名的琴师。他是楚国郢都(今湖北荆州)人，擅弹古琴，技艺高超，既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。俞伯牙抚琴遇知音就是他在探亲回国途中发生的故事。这个故事最早是从民间口头流传下来的，历史上并无确切记载。在古籍中，战国郑人列御寇著《列子》一书中就有关于俞伯牙抚琴的民间故事。《伯牙绝弦》伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 善 ：擅长，善于。　鼓：弹。　听：倾听。　　绝 ：断绝 志在高山 :心里想到高山　曰：说。　善哉 :赞美之词，有夸奖的意思。即好啊 。善，好；哉，语气词,表示感叹　峨峨 :高　 兮 :语气词，相当于“啊”。　若 ：像……一样。 洋洋 ：广大。　念 ：心里所想的。 必 ：一定，必定。 　　之：他。 谓 ：认为，以为。　知音 ：理解自己心意，有共同语言的人。 乃 ：就。　　复：再,又。 弦：在这里读作xián的音。　志在流水：心里想到河流。　《伯牙绝弦》【译文】 伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听别人弹的琴。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了（赞叹）道：“你弹得太好了！简直就像巍峨的泰山（屹立在我的面前）！”伯牙心里想到流水，钟子期（如痴如醉，击节称快）：“妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河（从我心中流过）！”不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。伯牙（悲痛欲绝），觉得世界上再也找不到（比钟子期更了解他的）知音了，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。《伯牙绝弦》　伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就“破琴绝弦”，终生不再弹琴了。《学弈》弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，唯弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰:非然也。《学弈》 《学弈》选自《孟子·告子》。《孟子》是孟子与他的弟子合著的。内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居。 战国时期 邹国人，鲁国庆父 后裔。 中国古代著名 思想家、 教育家，战国时期 儒家代表人物。著有《孟子》一书。《孟子》是孟子与他的弟子合著的。内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学﹑ 思想和个性修养 等。全书分为《 梁惠王》《 公孙丑》《 滕文公》《 离娄》《 万章》《 告子》《 尽心》这七篇。孟子继承并发扬了 孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“ 亚圣”之称，与孔子合称为“ 孔孟”。《学弈》弈秋相关典故 弈秋是第一个史上有记载的的围棋专业棋手，也是史上第一个有记载的从事教育的围棋名人。关于弈秋的姓名，清代学者焦循《孟子正义》里作有说明：古之以技传者，每称之为名，如医和、卜徒父是也。此名