报任安书节选专用课件.ppt

写作背景 《报任安书》是司马迁给朋友任安的一封复信。司马迁因李陵之祸，被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，任中书令；表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。在这期间，任安写信给他，希望他利用中书令的地位“推贤进士”。出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以一直没有复信。后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇《报任安书》。 就人的本性而言，没有不贪生厌死的，(难免要)怀念父母和妻子儿女；至于为正义和公理所激奋的人，则不是这样，那是因为有所不得已的缘故。现在我不幸，早年失去了父母，(又)没有亲兄弟，独自一人，少卿您看我对妻子儿女又怎么样呢? 况且勇士不一定死于名节，而怯懦的人仰慕道义，何时何处不可勉励自己不受辱呢。我虽然怯懦，想苟全性命，却很懂得舍生取义的道理，何至于甘心接受绳捆索绑的侮辱呢!再说，奴婢侍妾一类人，尚且能自杀(而不受辱)，何况我是不得已啊？我含垢忍辱，苟且偷生，情愿被囚禁在粪土一般的牢狱之中的原因，是因为遗憾我的心愿尚未完全实现，耻于默默无闻而死，而文章不能在后世显露. 古代拥有财富、尊位而姓名埋没的人，不可胜数，只有卓越超群的人才为后人所称道。文王被拘禁在里时推演了《周易》；孔子在困穷的境遇中编写了《春秋》；屈原被流放后创作了《离骚》；左丘明失明后写出了《国语》；孙膑被砍去了膝盖骨，编著了《兵法》；吕不韦被贬放到蜀地，有《吕氏春秋》流传世上；韩非被囚禁在秦国，写下了《说难》《孤愤》；(至于)《诗经》三百篇，也大多是圣贤们为抒发郁愤而写出来的。所有这些作者都是心中感到抑郁不舒畅，他们的思想观念不被当时的人们接受，所以叙述所经历的事情，让后世了解自己。例如左丘明眼瞎了，孙膑的腿断了，毕竟不能为世所用，(于是)回家著书，抒发心中的郁愤，想留下文字来表现自己的思想。 我私下里不自量力，近来依靠拙劣的言辞，搜集世上散失的遗闻旧说，考证其中的史实，考查他们成功、失败、兴起、衰败的规律.上起轩辕黄帝，下到当代，写成表十篇，本纪十二篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共计一百三十篇。也想用来探究天道和人事的规律，弄清从古至今的历史发展过程，成就一家的学说。(此书)已经起草，尚未完成，正好碰上这桩祸事，痛惜它没有写成，因此面对宫刑而没有怨怒的表情。我如果完成这本书，把它(暂时)藏在名山之中，(以后)再传给跟自己志同道合的人，使它流行于大都会，那么我以前受辱的旧债就得以补偿，即使一万次遭到杀戮，难道会悔恨吗?可是，这番话只能说给有见识的人听，对俗人就难说清了。 课堂巩固 * 《报任安书》(节选) 司马迁 　　司马迁（前145－前90？），字子长，夏阳（今陕西韩城市）人，著名的史学家、文学家.生活在西汉武帝时代，前后曾为郎中、太史令、中书令等职。 《史记》（原名《太史公书》，东汉末始称《史记》），是我国第一部纪传体通,也被列为中国第一部“正史”共130篇，52万字，包括“12本纪”“30世家”“70列传”“8书”“10表”五个部分，以人物为主体编撰。记事上起轩辕黄帝，下迄汉武帝太初年间近三千年历史。 《史记》包罗广泛，体大思精。这种囊括古今各类知识、各家各派文化于一炉而加以融会贯通的气魄，是前无古人的；司马迁自述其写作此书的目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，这种打通一切领域，自立学术章程，总结一切规律以求为现实政治服务的宏伟目标，也是前无古人的。鲁迅《汉文学史纲要》称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”. 第一部分（第1自然段）诉说自己困厄受辱的处境，陈说无力“推贤进士”的苦衷，倾吐了愤懑的心情，并表达了对即将离世的朋友的怜念。 　　第二部分（第2自然段）回忆事情的经过，向任安说明真相。先写自己一生不得志，本来主观已经很努力了，只想尽忠职守，希望赢得汉武帝的赏识，然而不可预知的现实给了他沉重的打击。自己与李陵并非旧好，但李陵的为人和素养都值得称赞，且作战勇敢，深入虎穴，始战获胜，卒因救兵不至，寡不敌众，败降匈奴。这是李陵的一时之过，败降也是权宜之计，因而为之向皇上直言陈情，结果“明主不深晓”，以为“为李陵游说”，定为“诬上”之罪，加上四方无援，被处以宫刑。李陵既已生降匈奴，败坏了他家族的声誉，自己也跟着受刑，更被天下人耻笑。事情不容易一一跟俗人说清楚，可悲啊！可悲啊！曲抒冤屈之情，令人怜恻。 　　第三部分（第3自然段）对自己为何不索性一死以求解脱做出解释。第一层先说太史令这一职业的卑贱，并提出“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的进步生死观，以结上生下。下面将生者辱与不辱的情况分为十种，最上等的是不污辱祖先，污辱到极点的是腐刑