报任安书赛课一等奖课件专用课件.ppt

1．分小组、分文段进行自主、合作、探究学  习，并由组长汇报本组成果；2．要求：找出关键语句并分析，概述“司马 迁的生死观”，即司马迁如何看待生死，  在此基础上，品味文章的内在情感； 2.作业： 在我们学过的许多课文里面都谈到了对生和死的看法，比如《我与地坛》、《兰亭集序》、《五人墓碑记》、《赤壁赋》等等。而花样年华的你又是如何看待生死的呢，请大家谈一谈，写一写。 * 授课人：贺高 陆雪玲 选择生还是死？自古以来就是人类探讨不休的问题。在司马迁的笔下，有“杀身成仁、 舍生取义”的择死英雄，如投江的屈原、自刎的项羽，他们以视死如归的精神诠释着“士可杀不可辱”的古训；也有“忍辱负重”的择生志士，如卧薪尝胆的勾践。 通过上节课的学习，我们可以知道，司马迁因李陵之祸惨遭极刑，面对这样的奇耻大辱，他又做出了怎样的生死抉择的呢？下面我们将学习《报任安书》剩下的3到6文段，让我们深入作者内心去听他谈生谈死谈大义。 1．自由朗读，疏通文意，自主归纳文言知识，并做成知识卡片 （1）通假字；（2）词类活用；（3）古今异义；（4）一词多义；（5）特殊句式。 美国海军曝丑闻 语言感情 生死观 关键句 生死抉择 语言 质朴 真挚 恳切 语言感情 心愿未了、 死有不甘 羡死、惭愧 生死观 关键句（第3段） 生死抉择 不以死论勇怯 以生践志 受辱——苟活 “且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” “所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也 ” 生 士可杀不可辱 以死明志 受辱——引决 （士人应持的态度） “夫人情莫不贪生恶死” “仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣” “且夫臧获婢妾犹能引决，况若仆之不得已乎！” 死 这些伟大人激励着“我” 铺排 对仗 用典 慷慨 激昂 语言感情 生死观 关键句（第4段） 生死抉择 受辱 隐忍 发愤著书， 名垂千古 （高尚的士人，如文王、孔子、孙子、左丘明等） “古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。” “《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。” “退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。” 生 人固有一死， 应重于太山， 死 “仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。” 对仗 反问 豪迈 激荡 语言感情 生死观 关键句（第5段） 生死抉择 忍辱负重 发愤著书 以生践志 “仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。” 生 重述有负重托的原因，与好友共勉生死。 故且从俗浮湛，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教之以推贤进士，无乃与仆之私心剌谬乎？ 对仗 反问 悲愤愁绝 语言感情 生死观 关键句（第6段） 生死抉择 受辱之深重 苟活之艰难 （身心受创） “穷且益坚，不坠青云之志” 时间可以裁决生死对错 历史可以还原真相冤屈 “且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。” “身直为闺閤之臣，宁得自引深藏于岩穴邪！” “今虽欲自雕琢，曼辞以饰，无益于俗，不信，只取辱耳。要之死日，然后是非乃定。” 生 辱之深 1．隐忍之悲、苟活之痛 志之坚 2.发愤著书、文显后世、一偿前辱 义之大 3．超越生死、重于泰山 义之大 （五）美读：体会其内在的感情基调，并进行有感情的诵读1．要求：集体有感情诵读文段 （五） 结语 “死可以明志，生却可以践志”。为了践志，身受奇耻大辱的司马迁，选择了隐忍苟活，他在世人的嘲笑和不解中，发愤著书。他的血泪之作《史记》被后人称为“史家之绝唱，无韵之离骚”，这让他超越了时空超越了生死，成了世人心中重于泰山的历史丰碑。这对我们也是极大的激励。 *