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一 1 地理环境是人类生存和文化创造的先决条件。 2 《尚书》中的《禹贡》篇将天下划分为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州九州。 3 中医五大核心理论是：阴阳五行学说、脏象学说，经络学说，形神学说和天人学说。 4 中国古代文化的基干 源于齐鲁的儒家文化，源于三晋的法家文化，源于南楚的道家及楚辞文学。 5 司马迁的《史记·货殖列传》比较全面的描述了秦汉时期各地区域文化特色，把当时的“天下”划分为四大基本经济区，进而论述各地的地域文化习俗 “山西”（即关中）地区、山东（大致包括先秦时期秦国东的六国）地区、龙门—碣石（从山陕交界南端到河北东部一线）以北农牧交错地带、江南地区。 6 旧石器时代的特征是打制石器的使用，当时还没有农业。 7 新石器时代最重要的特征是原始农业的出现、陶瓷的制造、磨光石器的广泛使用以及村落出现、氏族制度的形成等。 新石器时代的三大文明成就：农业、制陶、石器的磨制与钻孔。 五帝的谱系是指黄帝、颛顼、高辛、尧、舜。 夏代开始了族群相处的一种新的关系模式，那就是战争征服。强大族群对弱小族群赤 裸的战争关系，始于夏，盛于商，而终于西周。 分封的目的是为了捍卫周朝的天下。 儒家的思想核心是“仁”，孔子也很看重“礼”。 孔子哲学的基本观念是仁。 道家将就超然物外，道家的影响在超脱、在艺术。 庄子哲学的宗旨重在个体精神解放，这种宗旨的最高表现是“逍遥”，即无矛盾地生存 于世界之中。 法家的主要术语是法、势、术。 法家早期代表人物是齐国的管仲，魏国的李悝，楚国的吴起，秦国的商鞅等，主张“尚公义”建立普遍的法度，上约君主，下约民众。 法家后期代表人物是韩非子，主张对民众严刑峻法。 墨家创始人墨翟。思想核心是“兼爱”、“尚同”、“尚贤”、“节用”、“非乐” 等。 阴阳家以战国时期的邹衍为代表。 名家又称刑名家，创始人是春秋时代郑国的邓析，以辩术取胜。战国时期代表人物有公孙龙、惠施，有很强烈的思辩色彩。 狭义的西域指新疆地区。广义的西域还包括中亚、印度、伊朗、阿富汗、巴基斯坦的一部分。 从汉宣帝时起，设立西域都护。 秦汉王朝为了维持边疆的安定，对异族采取打击和安抚两种手段。打击使敌对的异族 远迁，安抚则使大量的北方民族南移。 汉景帝时以吴国为首的“七国之乱”的爆发及其平定，标志着分封诸侯做法的彻底过时。 22 三公：丞相，皇帝的副手，辅佐皇帝处理政务。 太尉，主管军事。 御史大夫，掌管重要文件，负责监察百官和司法审判。 九卿：三公之下设掌管具体事务的官吏，主要有九个部门，在汉代称九卿。 太常、郎中令、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、大司农、少府 汉成帝时宰相权力三分为司徒、司空、司马。 两汉选官方式最重要的有察举、征辟、考试等方法。 察举科目中孝廉、茂才、贤良方正文学三科最显著。 重农主义观念起于西周，成就于战国的法家。 “文景之治”是小农发展的黄金时期。 汉武帝之前，王朝奉行黄老之学，要求统治者“清心寡欲”。 汉武帝接受董仲舒《天人三策》的建议，罢黜黄老百家之言，独尊儒术。 五胡：匈奴、鲜卑、羯、氐、羌。 玄学是老、庄哲学在魏晋时期的新发展。 尚玄学玄理在文化方面的一个重要结果是山水诗、山水画的兴起。 佛教最早传入的教义是小乘教派的《四十二章经》，早期的传教者为西域胡僧。 汉魏之际佛教的传播依托的是本土固有的长生不老宗教。 涅槃学主要讲成佛的问题，如何成佛、成佛的理据及成佛的阶段等。 三省六部制 三省：中书省，负责诏书起草，是决策机构。 门下省，执掌封驳，为审议机构。 尚书省，负责政策执行，属行政机构。 六部：尚书省下设六部，即吏部、户部（隋称民部）、礼部、兵部、刑部、工部，各部长官称尚书。 三省长官共议国政，同执宰相之职。 科举制始于隋而兴于唐，最大优越处是公平。 科举制大致分为制科和常科两项。常科基本每年一次，科目主要有进士、明经等六科，其中进士一科要考经典、诗赋和时务策论，难度大，录取率高，中举后前程又好。 真正发展了印度佛教的是禅宗。 唐初继承北魏的均田制，并实施租庸调制。 唐德宗颁布实行两税法，北魏以来的均田制寿终正寝。 两税法的核心是“唯以资产为宗”。 记录“说话”的文章叫“话本”。 白居易领导的“新乐府运动”实际有意回复《诗经》、汉乐府开辟的文学传统。 文