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作业一 一、填空题（每空1分，共20分） 孔子的文艺观一主要见于《儒》一书，大体上表现在以“诗教”为核心的文艺观及其对《诗经》的批评。 《论语·阳货》篇说：“子曰：小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。 子谓《韶》,“尽美矣,又尽善也。”谓《武》,“尽美矣,未尽善也。”孟子谓万章曰：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”,庄子派把崇尚自然、反对人为作为其文艺美学思想的核心荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言究天人之际，通古今之变，成中家之言P9页“言不尽意”说。 五、问答题（5题任选两题；每小题20分，共40分） 1. 答：要求文学作品“尽善尽美”、雅正中和，这是孔子文艺思想的审美特征。到底什么样才叫“尽善尽美”呢？孔子还说过的另一句话很重要，就是《论语·为政》篇的“子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”“思无邪”从艺术方面看，就是提倡一种“中和”之美。从音乐上讲，中和是一种中正平和的乐曲，也即儒家传统雅乐的主要美学特征。从文学作品来说，它要求从思想内容到文学语言，都不要过于激烈，应当尽量做到委婉曲折，而不要过于直露。 2. 答：兴，就是说诗歌有感发人的精神的作用，可以引起人的联想；观，就是说诗歌可以起到观察社会现实的作用，能看到世风的盛衰得失；群，就是说诗歌可以使人们交流感情，达到和谐，起到团结人的作用；怨，就是说诗歌可以干预现实，批判黑暗的社会和不良的政治。“诗可以怨”的理论肯定了文艺应该干预政治、批判现实、关心民生的作用，对我国后世的文学创作，特别是诗歌创作产生了非常积极的影响，成为我国古典诗歌的批判现实的优良传统。 作业二 一、填空题 1、 2、 3、 4、刘勰对文学本质的看法道是其内容,文是其表现形式 5、 6、 7、 8、韩愈继承了孟子的“ 养气 ”说,提出了“气盛言宜”之论不平则鸣9、文章合为时而著,歌诗合为事而作 10 二、名词解释（6题任选4题；每小题5分，共20分） 1.（《典论·论文》）的“文以气为主”说 曹丕《典论·论文》说：“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。”指出文章可以体现出作家不同的个性，或者说“气”是由作家不同的个性形成的，它是指作家在禀性、气度、情感等方面的特点所构成的一种特殊精神状态在文章中的体现。提倡“文以气为主”，强调了作品应当体现作家特殊的个性，要求文章必须具有鲜明的创作个性。 2、（《文心雕龙》的）“神思”说 “神思”就是心思。心思是不受时间和空间的限制的，所以称之为“神”。“文之思也，其神远矣”，就是说它可以超越时空的限制。《神思》讲到了构思的整个过程，从构思前的准备工作，讲到构思时的想象，由想象构成意象，由意象到语言，由语言到声律，再到作品写成后的修改等等。在文思酝酿中，首先必须是使创作者处于虚静的精神状态，然后展开想象活动。想象不受时空的限制，“固寂然凝虑，思接千载，悄焉动容，视通万里”，这样的想象就可以做到“神与物游”。怎样构思呢？《神思》篇的回答是“ 神与物游”。所谓“神与物游”，就是要对外界的事物作虚静的观察，并把观察的结果与自己的知识、理论和经历结合起来，构成意象，形成文思；但意象必须在文思涌动中用巧言切状的语言，优美感人的文辞表达出来，写成文章。当然在运用语言时，还应改注意声律，写成文章后还要进行必要的修改。最后才能真正创作成功的情文并茂的好文章。 3（陈子昂的）“风骨”说和“兴寄”说 陈子昂的兴寄说是说诗歌要有充实的内容，言之有物，寄怀深远，因物喻志，托物寄情。他自己的《感遇诗》三十八首就是他对自己的“兴寄”主张的最好的实践和最明确的注解。陈子昂的风骨说，继承了前人的风骨论。他的风骨内涵，根据他在《修竹篇序》对齐梁诗歌“汉魏风骨，晋宋莫传”的批评，应该就是指建安风力。即是指具有鲜明爽朗的思想感情、健康的情志和精要劲健、刚正有力的语言表达的艺术风格，具有风清骨峻的特点。司空图 “韵味”说对于诗歌意境的特殊性质，司空图从鉴赏角度，把“味”作为诗歌审美的第一要义提了出来，就是“韵味”说。什么是“韵味”的具体所指呢？那就是诗歌应具有“韵外之致”、“味外之旨”、“象外之象”、“景外之景”。笼而言之，就是指诗歌要有丰富的醇美韵味，而这种韵味必须含蓄在诗歌的语言意象之外。这并不是任何一篇作品都有的，只有有意境的作品才具有这种韵味。司空图在论述诗歌 “意境”时，追求含蓄蕴藉的境界，提出“四外”说。“四外”说包含他说的“韵外之致”、“味外之旨”、“象外之象”和“景外之景”，这也就是司空图“韵味”说的具体内容。笼统地说，都是指丰富的醇美韵味；分而言之，则是指作品的无尽的情致，启人深思的理趣和能让鉴赏者联想到、但又朦胧模糊的多重境象。这种情致、理趣、境象