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第一部分——先秦名言 《诗经》 关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·关雎》 昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》 嘤其鸣矣，求其友声。 投我以木桃，报之以琼瑶。 他人有心，予忖度之。 他山之石，可以攻玉。《诗经·小雅·鹤鸣》 如切如磋，如琢如磨。《诗经·卫风·湛奥》 高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·车辖》 既明且哲，以保其身。 鹤鸣于九皋，声闻于天。 鸢飞戾天，鱼跃于渊。 靡不有初，鲜克有终。殷鉴不远，在夏后之世。《诗经·大雅·荡》 殷鉴不远，在夏后之世。 兄弟阋于墙，外御其物。 溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。 彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉。 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。 风雨如晦，鸡鸣不已。 不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。《诗经·卫风·氓》 桑之未落，其叶沃若。《诗经·卫风·氓》 桑之落矣，其黄可陨。《诗经·卫风·氓》 士也罔极，二三其德。《诗经·卫风·氓》 信誓旦旦，不思其反。《诗经·卫风·氓》 爱而不见，搔首踟蹰。《诗经·北风·静女》 投我以桃，报之以李。《诗经·大雅·抑》 青青子衿，悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》 所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》 巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·卫风·硕人》 手如柔荑，肤如凝脂。《诗经·卫风·硕人》 高岸为谷，深谷为陵。《诗经·小雅》 言者无罪，闻者足戒。《诗经·大序》 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·王风·采葛》 《尚书》 满招损，谦受益。 诗言志，歌咏言。 为山九仞，功亏一篑。 好问则裕，自用则小。 歼厥渠魁，胁从罔治。旧染污俗，咸与惟新。 无偏无党，王道荡荡。 天作孽，犹可违；自作孽，不可活。 树德务滋，除恶务本。 《周易》 天行健，君子以自强不息。 君子藏器于身，待时而动。 穷则变，变则通，通则久。《易经·系辞下》 日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息。 仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。仁者见仁，智者见智。《易经·系辞上》 物以类聚，人以群分。 二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 慢藏诲盗，冶容诲淫。 同声相应，同气相求。《易经·乾》 《礼记》 玉不琢，不成器；人不学，不知道。 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。《礼记·教学相长》 学，然后知不足；教，然后知困。《礼记·教学相长》 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 人一能之，己百之；人十能之，己千之。 独学而无友，则孤陋而寡闻。《礼记·杂记》 凡事预则立，不预则废。《礼记·中庸》 一张一弛，文武之道。《礼记·杂记下》 临财毋苟得，临难毋苟免。 鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。 大道之行，天下为公。《礼记·礼运》 十目所视，十指所指。《礼记·大学》 君子贵人贱己，先人而后己。《礼记·访记》 差以毫厘，谬以千里。《礼记·经解》 《左传》 言之无文，行而不远。 俭，德之共也；侈，恶之大也。 筚路蓝缕，以启山林。 人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。 不以一眚掩大德。 善不可失，恶不可长。 多行不义必自毙。《左传·隐公元年》 民生在勤，勤则不匮。 皮之不存，毛将安傅。《左传·僖公十四年》 祸福无门，惟人所召。 夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。《左传·曹刿论战》 辅车相依，唇亡齿寒。《左传.僖公五年》 庆父不死，鲁难未已。《左传·闵公元年》 外举不避仇，内举不避子。《左传·襄公二十年》 欲加之罪，何患无辞。《左传·僖公十年》 武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。《左传·僖公三十二年至三十三年》 《国语》 从善如登，从恶如崩。 防民之口，甚于防川。《国语·周语上》 中不胜貌，耻也；华而不实，耻也 。 贾人夏则资皮,冬则资絺。旱则资船，水则资车，以待乏者。《国语·勾践灭吴》 葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送往者，迎来者；去民者所恶，补民之所不足。《国语·勾践灭吴》 非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣。十年不收于国，民俱有三年不食。《国语·勾践灭吴》 不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。《国语·勾践灭吴》 吾不欲匹夫之勇也，与其旅进旅退。《国语·勾践灭吴》 进则思赏，退则思刑；如此，则有常赏。进不用命，退则无耻；如此，则有常刑。《国语·勾践灭吴》 《管子》 治国之道，必先富民。《管子·治国》 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。《管子·论积贮疏》 一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。《管子·权修》 《晏子春秋》 为者常成，行者常至 圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。 挂羊头，卖狗肉。《晏子春秋·内篇杂下》 《论语》 岁寒，然后知松柏之后雕也。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》 志士仁人，无求生以害人