专题认识世界和改造世界.ppt

三. 认识的真理性及其检验标准 真理是人们对客观事物及其规律的正确认识。 主体 客体 真理 谬误 正确认识 歪曲认识 （一）真理的客观性 真理的客观性有两层含义： 第二是指真理检验 标准的客观性。 第一是指真理内容的客观性，即真理性认识中包含着不以 人的意志为转移的客观 内容； 真理具有客观性，同时，真理的形式又具有主观性。 唯心主义者往往只承认主观性，而否认客观真理的存在。实用主义者就把“有用”和“真理”完全等同起来。他们鼓吹： 有用就是真理 糟得很！ 好得很！ 真理的客观性决定了真理的一元性。即对于特定的认识客体来说，真理只有一个，它不因主体认识的差别和变化而改变。 但多元真理论者却主张： “公说公有理， 婆说婆有理。” （二）真理的绝对性与相对性 真理的绝对性即具有绝对性真理，是指真理的无条件性、无限性。 伽利略的胜利 真理的相对性即具有相对性真理，是指真理的有条件性、有限性。 确定性、 无条件性 近似性、 有条件性 从内容和认识能力上看 从广度和深度上看 相互渗透、相互包含 真理相对性与相对性的辩证关系 一定条件下相互转化 绝对性 相对性 真理 总之，任何客观真理既是绝对的，又是相对的，任何客观真理都是由相对性真理向绝对性真理转化的一个环节，又都表现为一个过程。绝对性真理和相对性真理是同一个真理的两种不同属性。 一旦割裂这种辩证关系，就会形成真理的绝对主义和相对主义。 绝对主义： 承认真理的绝对性，否认真理相对性。 必然导致经验论者、 教条主义者。 相对主义 夸大真理的相对性, 否认真理的绝对性. 洧水甚大，郑之富人有溺者，人得其死，富人请赎之，其人求金甚多，以告邓析，邓析曰：“安之！人必莫之卖矣。”得死者患之，以告邓析，邓析又答之曰：“安之！此必无所更买矣。” 　 ——《吕氏春秋》 （三）从实践到认识 感性认识及其形式 理性认识及其形式 　感性认识和理性认识的辩证关系 　感性认识向理性认识飞跃的条件 感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识。 感性认识及其形式 感性认识三种形式：感觉、知觉和表象 　感性认识的形式 红 甜 硬 感觉是通过各种感觉器官对事物的个别属性 和特性的反映，是意识与外部世界的直接联系。 一个又甜又硬的红苹果！ 苹果（知觉）=红 + 甜 + 硬 + …… 知觉是指多种感觉组合成的整体，它能够反 映出对象的具有可感知性质的整体性结构和特征。 表 象 知 觉 表象是大脑对过去的感觉和知觉的回忆和再现，是曾经作用于人的感觉器官的那些客观对象的形象的再现和重组。 理性认识及其形式 理性认识是人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。 　理性认识的形式：概念、判断和推理 概念 是对同类事物共同的一般特性和本质属性的概括。 判断是对事物之间联系的判定与断明的思维形式。 　理性认识的形式：概念、判断和推理 两小儿辩日 两小儿辩日 两小儿辩日 两小儿辩日 　理性认识的形式：概念、判断和推理 推理 是由已知 合乎规律 地推出未 知的思维 形式。 日本富士通电气公司工人小野，有一次在路旁发现一张湿淋淋的卫生纸，头脑中一闪念，便在卫生纸前琢磨、沉思起来。他想，天晴时卫生纸都是皱的，而被雨水淋湿后自动展开了。如果利用这个原理，不就可能搞出自动控制吗？他不顾同伴们的嘲讽，在老师的辅导下成功地制成了“救纸型自动控 制器”，并获得了国家的发明专利。 感性认识有待于发展和深化 为理性认识 感性认识和理性认识相互渗透 理性认识依赖于感性认识 感性认识和理性认识的辩证关系 理性认识依赖于感性认识 曾经猖獗一时的天花病毒 种牛痘，防天花 感性认识有待于发展成为理性认识 班·达依尔：陛下，我只要…… 舍罕国王：当然可以……?! 舍罕王赏麦 感性认识有待于发展成为理性认识 一个残废！ 真美！ 有伤风化！ 感觉 这花是红的 判断 感性认识和理性认识相互渗透 如果割裂了感性认识与理性认识之间的辩证统一关系,就会形成形而上学的思维方法: 夸大理性认识的作用，否认感性认识的重要性。 唯理论——教条主义 经验论——经验主义 夸大感性认识的作用，否认理性认识的重要性。 　感性认识向理性认识飞跃的条件 勇于实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料。 经过理性思考的作用，对感性材料去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里地制作加工。 （四）从