邹城详细规划.pdf

引言 一座历史悠久的古城，只有传承它所特有的历史文化 特色，沿着历史文化的脉络不断塑造自己，才会具有真正 的风格魅力。 规划中将延续着历史的脉搏，在具体的空间形态中， 跳动着圣人的文化理念和灵秀的山水情怀。 本规划所涉及的地块是邹城历史文化名城中 展示古城风貌特色，彰显独特的历史文化内涵的 重要组成部分。 遵循尊重历史发展脉络，注重城市发展的功 能要求和风貌上的继承与创新。将建设成为规划 科学、规模适度、功能完善、生态环境优良、具 有浓郁邹城名城文化特色的综合展示功能区。 项目概况 • “亚圣街——两孟周边地块”项目基地位于邹城历 史城区的核心地区，基地包括整条亚圣街及过街 棚街，和孟府、孟庙及周边的两块地区。规划总 2 用地面积约30.0hm ，东邻峄山路，西临岗山路， 北至东西东西门里大街，南临庙前街。地势平坦， 其中大沙河和因利河穿过其中。 • 基地依托着孟府、孟庙厚重的历史文化内涵以及 具有千百年历史的城市中轴线——亚圣街，形成 了集中展示孟子圣人文化和古城历史风貌的重要 地区，构成整体规划建设的先决条件。 历史文化篇 • 一、历史沿革 • 孟庙，又称亚圣庙，位于邹城市区南部，是历代祭 祀孟子的庙宇。孟庙在北宋创建并三易其址，最后 定址南郊。后经金代重修，元代多次扩建，形成四 进院落。明代孟庙多次重修，院落增为五进，建制 规模基本形成。清代，经多次重修扩建，至清康熙 五十四年 （1655年）孟庙建筑规模更加完备，现 存主要建筑为清代所留。 • 孟府，又称亚圣府，位于孟庙西侧，始建于北宋年 间，是孟子嫡系后裔居住和生活的地方。 • 二、建筑格局 • 孟庙及孟府是国内现存规模较大的明清古建筑 群之一，是儒家历史文化的缩影。孟庙现占地 面积约2.4万平方米，前后五进院落，有各类 建筑64楹，以主体建筑亚圣殿为中心，南北 作中轴对称式配列，前三进主要建筑有棂星门、 亚圣庙坊、泰山气象门、康熙碑亭。 • 二、建筑格局 • 孟府现占地面积约2.1万平方米，前后七进院落， 布局严谨，依次建有大门、礼门、仪门、大堂、 世恩堂、赐书楼、上房院、延禄楼、后花园等, 厅、堂、楼、房共计200 余间,主体建筑分布在 中路，前为官衙，后为内宅，是我国较为典型 的官衙与内宅合一的古建筑群。大门三楹，硬 山式建筑，门楣正中悬 “亚圣府”竖匾。二门 又称礼门，门楣上书 “礼门仪路”四字，礼门 内为仪门，此门平时紧闭，只有迎接圣旨或举 行重大喜庆活动时，在鸣炮声中开启。 • 三、历史价值 （一）孟庙及孟府规模较大，内涵丰富，是儒家传统 文化和建筑艺术的综合体现。 ( 二) 孟庙及孟府是孟子思想的重要载体，孟子思想 不仅在中国历史上具有重大影响，而且在世界文化 史上也产生了重大影响。 • 儒家由孔子创立，得孟子而光大； • 孟子性善说成为中国传统人性论的主流； • 他的王道、仁政学说，历代王朝奉为施政准则(虽有暴君污吏亦未敢 倡言霸道虐政) ； • 他的良知说，为后来心性论提供了可贵的思想资料； • 他的仁者无敌、得道多助、失道寡助的思想，为后世外交、军事的最 高指导原则； • 他关心农业生产，使人民不饥不寒，几千年来为政者奉为圭臬。这些 基本思想，今天还活在人们生活中，还在起作用” • 在中国古代学术思想史中，孔子、孟子总是相提并论，称儒学为孔孟 之学，又称孔孟之道。孔子被尊为“至圣”，孟子自东汉时起被尊封 为仅次于孔子的“亚圣”，若无孟子继承发展孔子的儒学，便无流传 至今博大精深的儒学。 规划篇 • 一、规划原则 • 1．依托孟庙及孟府深厚的历史文化内涵，实现历 史文化名城历史城区的文化与经济的复兴； • 2 ．文化展览、旅游观光、文化经营互为依托谋求 联动发展，打造文化性、现代性、多样化的特色 品牌； • 3 ．将文化展览和商业休闲服务有机结合的具有古 城历史风貌的现代化文化街区； • 4 ．建成以孟子儒家文化为核心，以可持续发展和 打造文化品牌为目标的综合功能区。 • 二、规划目标 • 1．建立满