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1 UOOC 联盟在线课程《唐宋词与人生》 （授课教案） ?” 第八讲： “谁识，京华倦客 读周邦彦的羁旅词：经岁羁旅的宦游生涯 兼论周邦彦与柳永 第一节：“谁识，京华倦客” ——周邦彦其人 周邦彦（1056—1121 ），字美成，号清真居士，钱塘（今杭州）人。 一、风流不羁的才子 元 ·脱脱等《宋史 •文苑传》记载周邦彦： “博涉百家之书”，然“疏隽少检 ， 不为州里推重。 ”南宋 ·王称《东都事略•文艺传》也说他 “性落魄不羁”。 周邦彦以“旧日潘郎”自居，流连于秦楼楚馆、门户人家（宋人娼妓居所） 被后人视为风月场里的风流才子。如他自己在词中写道： 有流莺劝我，重解绣鞍，缓引春酌。 ——《瑞鹤仙》 长记那回时，邂逅相逢，郊外驻油壁。 ——《应天长》 凌波步弱，过短亭，何用素约。 ——《瑞鹤仙》 （【注释】流莺：啼声流亮婉啭的黄鹂。此比喻所遇歌妓柔声软语。油壁：油壁车。古代 妇女乘坐的一种用油彩涂饰车身的华美的车。素：白色生绢 ，古人写信用素绢。） 那途中劝酒的、郊外相逢的、短亭相约的，皆为红袖佳人。 南宋时，陈鹄的《耆旧续闻》、张端义的《贵耳集》、周密的《浩然斋雅谈》，这 三本书属于史料文献笔记、杂说类，都记载了周邦彦与京城名妓李师师、宋徽宗 之间的三角关系。宋 ·张端义《贵耳集》云：师师爱慕周邦彦的才华，因此，周邦 彦被宋徽宗贬斥。清真词的名篇《少年游》（冰刀如水）、《兰陵王》（柳阴直）， 皆为之而作。王国维《清真先生遗事》则辨明其妄 ，云： 先生立身颇有本末，而为乐府所累，遂使人间异事皆附苏秦，海内奇言尽 2 归方朔。 认为周邦彦立身行事颇有本末主次，那些香艳的风流韵事附会他身上，是 填词惹的。 二、通晓音律的大家 清真最为知音。 ——宋 ·沈义父《乐府指迷》 周邦彦的音乐造诣非常高，以“顾曲郎”自居，亦名其堂为“顾曲堂”。此 用三国周瑜 “顾曲”的典故。晋 ·陈寿《三国志 ·周瑜传》记载 ： “瑜少精意于音 乐。虽三爵之后，其有阙 ，瑜必知之，知之必顾。故时有人谣曰： ‘曲有 ， 周郎顾。 ’” （爵：古代饮酒的器皿，三足。阙：“缺”。 ） 周邦彦所传世的词作多自创调，曲律和婉精美，备受歌妓喜爱。宋 ·毛幵 《樵隐笔录》记载： 绍兴初，都下盛行周清真咏柳《兰陵王慢》，西楼南瓦皆歌之，谓之《渭城三 叠》。 （ 【注释】都下：京城。瓦：瓦肆、瓦舍。宋代随着市民阶层而兴起的一种游乐商业集散场 所。 ） 高宗绍兴初年 ，临安京城盛行清真的咏柳词《兰陵王慢》，歌楼瓦肆皆歌之 称之《渭城三叠》。可知，周邦彦过世不久，宋室南渡之后，清真词深受歌伎喜爱 广为传唱，而且一直风靡整个南宋时期。南宋后期著名词人吴文英在《惜黄花慢》 词序中云： “次吴江小泊，夜饮僧窗惜别，邦人赵簿携小伎侑尊，连歌数阕， 皆清真词。” （次：旅途中暂时停留住宿。伎：歌舞伎。 ） 南宋词人方千里、杨泽民、陈允平等尊奉清真而和其词，形成“和清真词” 现象。因为周邦彦词择调审音极为讲究，三人和时，平仄乃至四声阴阳 浊都亦 步亦趋，唯恐失之毫厘。如