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新诗：呼唤自由的精神 ———对废名“新诗应该是自由诗”的几点思考 吴思敬 重提七十年前废名“新诗应该是自由诗”的判断，意在阐明自由诗最能体现新诗自由的精神，最具有开放性与包容 性。而新诗诞生九十余年的实践表明，现代格律诗之所以未能与自由诗相抗衡，是由于与传统格律诗相比，其公用性 与稳定性的缺失。当下的诗坛，自由诗尽管占据着主流位置，但也为各种现代格律诗的实验，提供了最为广大的舞 台。不过，解决当下新诗存在的问题，还是应该从诗性内容入手，希冀设计出若干种新诗格律来克服新诗的弊端是不 现实的。 一、话题的提起 2008年，北京大学出版社出版了署名废名、朱英诞著的《新诗讲稿》（陈均编订）。此前废名 的新诗讲稿流行最广的是人民文学出版社1984年出版的《谈新诗》（署名冯文炳）。我注意到北 京大学出版社《新诗讲稿》与人民文学出版社《谈新诗》的不同，除去前者编进了朱英诞1940— 1941年在北大的新诗讲稿外，就废名的北大讲稿部分而言，明显变化在于文章次序的调整。人 民文学出版社的《谈新诗》，把《新诗应该是自由诗》放在第三篇，前面还有《尝试集》和《一颗星 儿》两篇，后附《新诗回答》。北京大学出版社的《新诗讲稿》则以《新诗问答》为第一篇，《新诗应 该是自由诗》为第二篇。这一顺序的调整依据的是朱英诞所藏讲稿。朱英诞之所以做这样的调 整，在于他认为《新诗应该是自由诗》一文与《新诗问答》一样，是废名有关新诗观念的集中阐 述，具有统率全书的作用，所以才把它放在前面。借北京大学出版社出版《新诗讲稿》之机，我 又重读了废名的《新诗应该是自由诗》，联想到新诗诞生九十余年的风风雨雨，很有些想法，现 在写出来，就正于读者。 为朱英诞所看重的《新诗应该是自由诗》是废名1936至1937年在北京大学任教时所写。此 35 文艺研究2010 年第3 期 时距新诗的诞生已有二十年。在废名看来，这二十年新诗固然成长了，但是还有很多不尽如人 意的地方，他曾这样描述他的感受：“我那时对于新诗很有兴趣，我总朦胧的感觉着新诗前面 ① 的光明，然而朝着诗坛一望，左顾不是，右顾也不是。” 废名所说的“左顾不是，右顾也不是”，大约是指新诗诞生以来的如下情况：一方面，胡适 倡导“有什么材料，做什么诗；有什么话，说什么话”，“做诗如做文”，结果，诗人的主体性不见 了，诗人的艺术想象不见了，大量诗歌充斥对生活现象的实录，陷入“非诗化”的泥淖，正如梁 实秋所批评的：“自白话入诗以来，诗人大半走错了路，只顾白话之为白话，遂忘了诗之所以为 ② 诗，收入了白话，放走了诗魂。”另一方面，“新月派”诗人企图扭转早期白话诗自由散漫的弊 端，但他们过于强调诗歌的外在形式，强调体格上的严整，忽略了内在的情绪节奏，那种千篇 一律的“豆腐干诗”，那种削足适履式的叶韵与建行，也足以败坏读者的味口。废名曾举过一 例：“我记得闻一多在他的一首诗里将‘悲哀’二字颠倒过来用，作为‘哀悲’，大约是为了叶韵 ③ 的原故，我当时曾同了另一位诗人笑，这件事真可以‘哀悲’。” 正是出于对新诗诞生以来的上述弊端的清醒认识，在反思中国传统诗歌理论资源的基础 上，废名做出了“新诗应该是自由诗”的判断。 这个时候，我大约对于新诗以前的中国诗文学很有所懂得了。有一天我又偶然写得 一首新诗，我乃大有所触发，我发见了一个界线，如果要做新诗，一定要这个诗是诗的内 容，而写这个诗的文字要用散文的文字。已往的诗文学，无论旧诗也好，词也好，乃是