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一、清初文学 1、“江左三大家”（指钱谦益、吴伟业、龚鼎孳） “梅村体” 【笔记】：指吴伟业的歌行体诗。主要指叹挽明王朝衰败的悲歌。手法上吸取白居易《长恨歌》、《琵琶行》，元稹《连昌宫词》等歌行手法，侧重叙事写人，善铺传，辅以初唐四杰的才藻缤纷，晚唐温、李的风情韵致及明代传奇曲折变化的戏剧性，使其歌行沉郁苍凉、气势磅礴，语言华丽，律度严谨，自成一种具有艺术个性的“梅村体”，代表作有《圆圆曲》等。 //【百度】：清初词坛，吴伟业号梅村。梅村体是吴伟业创作的一种七言歌行体，其有元、白歌行体，重在叙事之长，辅以初唐“四杰”的华艳词藻，温庭院、李商隐的风情韵味，融合明代传奇的曲折变化的戏剧性，创造了自成一体的“梅村体”。“梅村体”词有100余首，以《圆圆曲》为代表。 特点： 吸收了白居易的《长恨歌》、《琵琶行》和元稹的《连昌宫词》等歌行写法，重在叙事，再辅以初唐四杰的辞藻缤纷，温庭筠、李商隐的风情韵味，融合明代传奇曲折变化的戏剧性，在叙事诗显现出新境界； 梅村体的题材、格式、语言情调、风格、韵味等具有相对规定的规范，以怀抱故国和感慨身世荣辱为主，又突出叙事写人，多了情节的传奇化； 它以人物命运浮现为线索，叙写实事，映照兴衰，组织结构，设计细节极尽俯仰之能事。 它叙事诗有韵律，把古代叙事诗推到了新的高峰，对当时和后来的叙事诗创作产生了很大的影响。 王士祯的“神韵说” 【笔记】：“神韵”即风神韵味，是王士祯的论诗主张，王士祯继承唐司空图《诗品》“冲淡”、“自然”、“清奇”和南宋严羽《沧浪诗话》“妙语”、“兴趣”之说，提倡“兴会”、“神到”“不着一字，尽得风流”，要求诗歌有幽静淡远的境界和含蓄隽永的语言。缺点：过分强调诗歌只能意会不能言传的韵味，追求虚无缥缈的艺术形式，忽略思想内蕴。 //【百度】：王士禛的诗论主张。其论诗吸收司空图“韵外之致”，“不着一字，尽得风流”与严羽的“羚羊挂角，无迹可求”的理论，主张“兴会神到”。追求“得意忘言”，以清淡玄远的风神韵致为诗歌的最高的境界，要求诗歌要有含蓄深蕴言尽而意不尽的特点，以王维、孟浩然为诗歌创作的典范。 4、浙西词派、阳羡词派 【笔记】：浙西词派：清初以朱彝尊为首的词派，也是清前期最大的词派，影响深广。因朱彝尊及其主要作者都是浙江人，故称。词派以姜夔、张炎为宗，标榜醇雅、清空，以婉约为正宗，贬低豪放词派。作词注重格律精巧，辞句工丽，要求“字琢句炼，归于醇雅”；艺术上追求“幽新”风格。具古雅峭拔的格调，疏淡清远的意境，严谨和谐的音律。 阳羡词派：清初以陈维崧为领袖的词派。陈的词模仿苏轼和辛弃疾，风格尤其近于辛弃疾。高语豪歌，雄浑苍凉，多写身世之感和怀古之情。创作过于前人之处尤在于，前人表现豪放的情怀，多用长调词；而陈维崧长短并用，且能在极短的小令中表现豪壮之情而又使人不觉其粗率，才力游刃有余。 //【百度】：阳羡词派： 以陈维崧为宗的词派。陈思想上尊崇词体，摒弃词为“小道”“艳科”的传统观念，继承《诗经》与白居易“新乐府”的精神，创作了不少反映社会现实的作品，有“词史”之称。风格上，学习苏、辛以豪放为主，有《迦陵词》、《陈迦陵文集》等。该派主要成员有：万树、蒋景祁、吏唯园、陈维岳等。 浙西词派 ： 以朱彝尊为宗的词派。朱论词宗法南宋，崇高清空醇雅风格，主张向姜夔、张炎学习，认为“世人言词，必称北宋，然词至南宋始极其工，至宋季而始极其变。姜尧章氏最为杰出。”注重锻炼字句，讲求独出机杼。该词派其他主要作家还有李良年、李符、沈皞日、沈登岸、龚翔麟。 饮水词 【笔记】：纳兰性德作《饮水词》300首 作词崇尚南唐二主，主情致，不事雕琢，反对模仿。其词直抒胸臆，情致深婉，语言清新自然。词体以小令为主，偶有长调亦见工力。 6、简述清初三大词派。 【笔记】：浙西词派：（见上） 阳羡词派：（见上） 常州词派：清中叶以张惠言、周济为首的词派，以儒家诗教为理论基础，注重比兴寄托，主张意内言外，在当时直至晚晴都有着巨大影响。 张惠言：论词主张取法《风》《骚》，强调比兴寄托，其词作俊远深沉，但有时流于晦涩。 周济：常州词派代表作家，其词被认为是“意内言外”的典范，大抵写景咏物，有所寄托。 二、乾嘉时期的文学 1、沈德潜和“格调说” 【笔记】：沈德潜的诗论。强调写诗必须讨究格律声韵：“诗贵性情，亦须论法”，也就是对诗的形式的要求。诗要写得含蓄、蕴藉、委婉，“温柔敦厚”“怨而不怒”。提倡学古，但反对拟古。 “格调说”对“神韵说”空疏的弊病有所补救，但它维护传统“诗教”，基本属正统派诗论。集中在他早年作品《说诗啐语》中。 //【百度】：格调说 沈德潜论诗，主张“格调说”尊唐抑宋，以儒家诗教为根本，强调诗歌须“格高、调响”，更有高华雄壮，富于变化的美感。同时，更加强调诗歌“和性情，厚人伦，匡政治”的教化作用，恪守